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克己慎(shèn)独守心明性 什么(me)意思(sī)出自哪里,心有山海 静而不(bù)争什么意思(sī)

  克己慎独守心(xīn)明性意(yì)思是尊从(cóng)自己内(nèi)心的良知,不混(hùn)浊(zhuó)、不(bù)盲(máng)从、此心光明。

  克己:是指培养(yǎng)节制自己的能(néng)力。

  慎独:是指在个人独(dú)处时(shí)也要(yào)严格要求自己,是(shì)对个人内(nèi)心(xīn)深处(chù)比较隐(yǐn)蔽的思想意识(shí)进行(xíng)自(zì)律的一种修养方式(shì),防止错误思想(xiǎng)及私(sī)欲,邪念不生,时时保持正(zhèng)念,对自觉性要(yào)求更高。

  “慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备(bèi),“独”就(jiù)是独处、独自行事。

  意(yì)思是说严(yán)格(gé)控制自己的欲望(wàng),不靠别人监督,自觉(jué)控(kòng)制自(zì)己(jǐ)的欲望。

  “慎独(dú)”:是(shì)一种修为(wèi)境界。

  怎(zěn)么达到“慎独”这种境界(jiè):树立远(yuǎn)大(dà)理想和(hé)抱负,不断(duàn)地提高(gāo)自己的(de)修养。

  包含态(tài)度与方法、谨慎治(zhì)学(xué)态度、推动“知行(xíng)反(fǎn)”认识模式,以穷(qióng)理(lǐ)尽(jǐn)性地形成(chéng)完整(zhěng)的系统知识、慎全(quán)独一。

克己慎独(dú)守心明性(xìng)出自哪里?

  完整(zhěng)为(wèi):克己,慎独,守心,明性。

  以克人(rén)之心(xīn)克己,以容己之(zhī)心(xīn)容人(项数怎么求公式,等差数列的项数怎么求rén)。

  出自《礼记(jì)中(zhōng)庸》。

  君子慎独,不欺暗室颂(sòng)首肆(sì),卑以自牧(mù),含章可贞,大丈夫立于天地(dì)之间,当(dāng)养天地浩然正气(qì),行光明磊落(luò)之事,克(kè)己,慎独,守心,明性,以克人之心克(kè)己,以容己之心容人。

  意思是君子在(zài)独处时(shí),即使别人(rén)看不见、听不见,也要谨慎不苟,不做违(wéi)反道德法律(lǜ)之事,不负良知,不欺内心,纳(nà)百川,严于律己。

  对(duì)慎独(dú)的解读(dú):

  慎独表明的是一种人生态度,表里如一(yī);彰显的(de)是一(yī)种人生境界,襟怀坦白。

  我芹(qín)哗国历(lì)史(shǐ)上涌现出许多秉持这一(yī)野轿操(cāo)守的君子(zi):如东汉杨震“天知、地知、你(nǐ)知(zhī)、我(wǒ)知”慎独拒(jù)礼;三国时刘备“勿以(yǐ)恶(è)小而为之(zhī),勿(wù)以善小而(ér)不为(wèi)”。

  宋代袁采“处世(shì)当无愧(kuì)于心(xīn)”;元(yuán)代许衡不食(shí)无主之梨,只因“梨虽无主,我心(xīn)有(yǒu)主”;清代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己知”,凡(fán)此(cǐ)种(zhǒng)种(zhǒng),无一不是慎(shèn)独(dú)自律、追求道德完善的体(tǐ)现(xiàn)。

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