人死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七四十九天的(de)最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配合天(tiān)干地支(zhī)计算出来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩(k湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少òu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的(de)是人去(qù)世后(hòu)的(de)第七日(rì)，最后(hòu)一(yī)个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋(péng)也要送(sòng)来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家(jiā)一次(cì)，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在地(dì)上铺(pù)一(yī)层炭(tàn)灰或(huò)草木(mù)灰(huī)，用以检验死(sǐ)者回来的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插于死者落(luò)气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天做一(yī)次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依(yī)次至(zhì)七(qī)七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七(qī)举行道场功(gōng)德，为亡者(zhě)修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路(lù)口(k湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少ǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—烧七

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