劝百讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意思是什么是劝百讽一，意思是形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么(me)

　　意(yì)在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风(fēng)一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而(ér)节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在(zài)雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译(yì)印(yìn)政治(zhì)小说序》：“视庄言(yán)危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的(de)是(shì)什么(me)赋(fù)

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于(yú)《论语雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则(zé)和(hé)使(shǐ)物平直的(de)意(yì)思，所(suǒ)以(yǐ)法言就(jiù)是作为准则(zé)而对(duì)事情(qíng)的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多(duō)年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活为手段，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝(dì)国无可(kě)比拟的(de)气(qì)魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇(piān)末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝(quàn),适得其(qí)反,助长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自己的评价认为形容规讽正道的(de)言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎(hū)?

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