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　　孟子仁(rén)政思想的现代意义(yì)：1、现代实(shí)行“仁政”，关(guān)心当(dāng)代(dài)老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订(dìng)有利(lì)于百(bǎi)姓生(shēng)活的相关(guān)政策，减小贫(pín)富(fù)差距，更能缓解人与人之间(jiān)的矛盾分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国(guó)家的当政政府才稳固，才能受到民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助(zhù)他国，结交盟(méng)友(yǒu)，与人为善，这样，才能(néng)提高自己的国(guó)际地位,在危(wēi)难(nán)之时(shí)，才会得到更多其它国家的(de)支(zhī)持与帮助。

　　孟子继承和(hé)发展了孔子的德治思想(xiǎng)，发展为(wèi)仁政学说，成为其政治(zhì)思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的(de)原则(zé)运用于政治(zhì)，以缓和阶级矛(máo)盾(dùn)，维护封建统治(zhì)阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方面(miàn)严格区分了统治(zhì)者与被统治(zhì)者的阶级地位，认为“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”，并且模仿周(zhōu)制拟(nǐ)定(dìng)了(分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例le)一(yī)套从天子到(dào)庶人的等(děng)级制度；

　　另(lìng)一方(fāng)面，又把统治者和(hé)被统治者的关系(xì)比作父母对子女的关(guān)系(xì)，主张统治者(zhě)应该像父母一样关心人民的(de)疾苦，人民(mín)应该像对待父母(mǔ)一(yī)样去亲近、服侍(shì)统(tǒng)治者(zhě)。

　　孟子(zi)认为，这是一种(zhǒng)最理(lǐ)想的(de)政治，如(rú)果统治者实行仁政(zhèng)，可以(yǐ)得到人民的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人民死(sǐ)活，推行(xíng)虐政，将会失(shī)去民心而(ér)变成(chéng)独夫(fū)民贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广泛，包(bāo)括经(jīng)济(jì)、政治、教育以及统一天下的(de)途径等，其中贯穿着一条民(mín)本思想(xiǎng)的线索(suǒ)。

　　这种(zhǒng)思想是从春(chūn)秋时(shí)期重(zhòng)民(mín)轻神的(de)思想(xiǎng)发展(zhǎn)而来的。

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