远(yuǎn)则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解释(shì),远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重,远离了又会埋怨(yuàn)你的。
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“近则(zé)不(bù)逊,远则(zé)怨”的意思是(shì):相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了又会埋怨(yuàn)你。
原文:子曰:“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也,近之则不逊,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。
”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”,“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的女性,而是(shì)特(tè)指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣(chén)妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人则(zé)是与君子之道相违背之(zhī)人。
近则不(bù)逊远则怨什么意思
近则不逊,远则怨的(de)意思:相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。
此句的原文为(wèi)子曰:“唯女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也!近之则不孙,远之则怨。
”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄,疏远他(tā)们则(zé)心生怨恨。
”
在这句话中,“唯(wéi)”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯定或无实义。
如《管子》中的“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗(huā)天子,受命于(yú)天”。
通(tōng)常是解作“只有”,今(jīn)不从。
女子与小(xiǎo)人在(zài)此处(chù)应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。
一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子,也有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性,皆(jiē)不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不(bù)孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆同(tóng)“逊”。
唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也解(jiě)析(xī)
“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这(zhè)句话,在主张男女(nǚ)平权(quán)的现(xiàn)代受到了(le)很多(duō)抨击,被认为是(shì)歧视女性。
《论语》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏语境的支士官生是什么意思,大学士官生是什么撑,若仅仅是从字面去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的认识,就比较容(róng)易引发误会。
本章争(zhēng)议(yì)的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。
其实,即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng),那也是指孔子(zi)所观察到(dào)的、当时(shí)社会(huì)和文化(huà)背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体。
之所(suǒ)以要(yào)强调(diào)这一点,是因为古代(dài)与(yǔ)现代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大,而(ér)这些因素对(duì)于群体的(de)心理塑造则具有决(jué)定性的作(zuò)用。
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远则怨近则不逊是什么(me)意思(sī)解释,远则怨,近(jìn)则不逊
“近则不(bù)逊,远则怨”的意思是:相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。
原文:子曰(yuē):“唯(wéi)女子与小人(rén)为难(nán)养也,近(jìn)之则不逊(xùn),远之则怨(yuàn)。
”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有的(de)女性,而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人,小人则是(shì)与君(jūn)子之道(dào)相(xiāng)违背之人。
近则不逊远则怨什么意思
近则(zé)不逊,远则怨的意思:相近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。
此句的原(yuán)文(wén)为子(zi)曰(yuē):“唯女子与键帆(fān)小人为难养也!近(jìn)之则(zé)不孙,远之则怨。
”意思是孔子(zi)说:“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠而骄,疏(shū)远他(tā)们则心生怨恨。
”
在这句话(huà)中,“唯”,用于句首的发(fā)语(yǔ)词,表肯定或(huò)无实义(yì)。
如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子(zi),受命于天(tiān)”。
通常(cháng)是(shì)解作(zuò)“只有(yǒu)”,今不(bù)从。
女子(zi)与小人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的(de)妾侍(shì)仆从。
一(yī)说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子,也有人认为是泛指(zhǐ)女性,皆(jiē)不(bù)从。
“养”,蓄(xù)养。
也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。
“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。
唯女子与小人(rén)为难(nán)养也解析
“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这句话,在主张男(nán)女平(píng)权(quán)的现代受到了很多抨击,被认为是歧视女(nǚ)性。
《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑,若(ruò)仅仅是从字面去理(lǐ)解(jiě),而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识(shí),就(jiù)比较容易士官生是什么意思,大学士官生是什么(yì)引发误会。
本章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。
其实,即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛指女性,那(nà)也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。
之所以要强(qiáng)调(diào)这(zhè)一(yī)点,是因为(wèi)古代(dài)与现代的社会(huì)形态(tài)和文(wén)化背景差异巨(jù)大,而这些(xiē)因素对于群(qún)体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了