什么(me)叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方(fāng)面是关注(zhù)人的生(shēng)存与(yǔ)发展的。

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什么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递(dì)进又(yòu)密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作为(wèi)一种物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身发(fā)展方面都居于核(hé)心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价值的统一(yī)、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生(shēng)活(huó)的(de)主体(tǐ)，也是政(zhèng)治生(shēng)活、精神生活乃至整个(gè)社会生活的主(zhǔ)体，因而也(yě)是改(gǎi)善(shàn)人的生活、提(tí)高(gāo)人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层(céng)次的需要(yào)。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质层面的需(xū)要，更关心人精(jīng)神文化层面的需要(yào);不仅创(chuàng)造条件满足(zú)人的生存需要(yào)、享受需(xū)要，更着力于人的(de)自(zì)我发(fā)展、自我完善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展应当(dāng)是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不(bù)是由外力(lì)强制的发展;是(shì)各方(fāng)面素质都得到较好的发展或(huò)达到一定水平的发展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上的全面发(fā)展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的(de)全面发展。

　　人文(wén)主义是(shì)以人为本位的世(shì)界观，集(jí)中体现为(wèi)对(duì)人本身的(de)关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重(zhòng)人的存(cún)在(zài)、人的价(jià)值(zhí)、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的(de)主体，又(yòu)是(shì)自身(shēn)存在的(de)价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它(tā)的根(gēn)本(běn)是(shì)内在而非外(wài)在，因此，文明(míng)建设的(de)根(gēn)本是精(jīng)神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作人(rén)的(de)基本存在方式，社会要关注人的精神状态(tài)和内在(zài)需(xū)求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发展，人(rén)民的物质(zhì)生活水平得到了极大的提高(gāo)，物质文明的进(jìn)步使(shǐ)人(rén)们的衣食(shí)之(zhī)忧(yōu)得到解决，市场化为人中国欠别国钱吗(rén)们带来(lái)了丰厚的(de)利润与物质的(de)享受，但市场(chǎng)经(jīng)济的实用(yòng)性与功利性特征，又导致了人(rén)文(wén)精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀(huái)的迫(pò)切需要必将(jiāng)替代对物质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是(shì)这种需(xū)要与社(shè)会所能(néng)提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科学的理(lǐ)论武装人(rén)，以正(zhèng)确的舆论(lùn)引导人，以高(gāo)尚的精(jīng)神塑(sù)造人(rén)，以优(yōu)秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思(sī)想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导(dǎo)者的远见(jiàn)卓(zhuó)识，具有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传途径(jìng)和(hé)最常见(jiàn)的(de)文化载体中国欠别国钱吗，应当担负(fù)起历(lì)史的(de)重任，体现(xiàn)出深(shēn)刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升(shēng)报道品(pǐn)味、引发读者的(de)思考与共(gòng)鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值和文(wén)化(huà)价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自(zì)身的发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间(jiān)的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极(jí)性创造(zào)性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执(zhí)政党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱(ài)，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心(xīn)人内心(xīn)的(de)感受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人和(hé)社(shè)会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意思(sī)？

　　人文关怀就是(shì)对人(rén)的生存(cún)状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符(fú)合(hé)人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)，对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于(yú)西(xī)方(fāng)的(de)人文主义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况的关注、对人(rén)的尊(zūn)严(yán)与符合人性(xìng)的生活条件的肯定和对人(rén)类(lèi)的解放与自由(yóu)的(de)追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以后(hòu)，在中国社会和中国文化中经久不衰(shuāi)，成(chéng)为中(zhōng)国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人(rén)文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人(rén)文(wén)关(guān)怀思想中，在处理人(rén)与人之间的关系方面(miàn)，提出(chū)了忠义(yì)理智(zhì)信等规范(fàn)，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对(duì)于真善的(de)追求等(děng)方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行世，为儒(rú)家文化开(kāi)辟(pì)了一条远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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