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曹冲称象的故事说明了什么科学道理,曹冲称象这个故事告诉我们什么道理

曹冲称象的故事说明了什么科学道理,曹冲称象这个故事告诉我们什么道理 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶(gǎn)尸(shī)也有门派,不(bù)同(tóng)门(mén)派(pài)的赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的方法也不一样。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹杆挑的是解(jiě)放(fàng)前(qián)已经失传了赶(gǎn)尸方法之后(hòu)的事,没多久就开始火化(huà)也就(jiù)没有这行了。古(gǔ)时(shí)赶尸方法是一种蛊术,科学(xué)的(de)说法是(shì)寄生虫,一种(zhǒng)寄生在大脑中的寄(jì)生虫(chóng),养蛊分门别(bié)派,各(gè)自有各(gè)自的(de)方法,但万变不离其宗,7、8天之内尸(shī)体并没有完全死亡(wáng),赶尸匠(jiàng)有办法用药物(wù)给尸体(tǐ)防(fáng)腐(fǔ)然后把蛊虫值(zhí)入脑(nǎo)中,蛊虫会产生一定的(de)电流(liú)给特(tè)定的(de)神经带动还未(wèi)完全(quán)死(sǐ)亡的(de)肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主(zhǔ)要作用(yòng)是通过共(gòng)振让蛊虫放电用的(de),人们(men)听到了躲(duǒ)避并不是最(zuì)初的想法,因为也有听到了反而过来看的。这种方(fāng)式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产(chǎn)生动作的原理是一样的(de)。

赶尸为啥只有湘西才(cái)有? 不同门(mén)派(pài)的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不(bù)一样(yàng)
湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有(yǒu)?湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最早(zǎo)的传说并不是(shì)蚩尤和黄帝(dì)的大战,而是(shì)在《山海经大荒(huāng)西经》中就有记载:有(yǒu)巫(wū)山者。有(yǒu)壑山者。有金(jīn)门之山(shān),有人名曰黄姖之尸。它泛指在外(wài)地(dì)客死他乡(xiāng)的人回家的方式,古(gǔ)代曾(céng)有鸟载人归的传(chuán)说(shuō),在(zài)四川三星堆中发现的(de)一些法器,其实就(jiù)是盛放尸体的东西。

在(zài)远古时(shí)代(dài),人死之后往往(wǎng)会(huì)被制成木乃(nǎi)伊,五脏掏空,尸体(tǐ)则是悬(xuán)挂在一根(gēn)很长的绳索(suǒ)上,身体(tǐ)各个(gè)部(bù)位(wèi)通过钢(gāng)针缝合,脚下是一个铁质(zhì)的滑轮,顶(dǐng)端则用(yòng)磁铁。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有? 不同(tóng)门(mén)派的(de)赶尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法(fǎ)也不(bù)一样(yàng)
湘西赶(gǎn)尸

为(wèi)什么一定要在夜间运尸体(tǐ),就是(shì)来掩(yǎn)饰尸体(tǐ)上(shàng)方黑色器(qì)具。而(ér)一般赶尸的人都会背一个(gè)篓子,篓子里就是处理(lǐ)过的内脏(zàng)。

在古(gǔ)代道路和现在完全(quán)不一样,那个时候马车都(dōu)很(hěn)少,而湘西(xī)赶尸通过(guò)滑轮的运动来实现目的,由于(yú)混轮行走(zǒu)时会(huì)发出一些很沉闷的声音,因此赶尸人(rén)都会唱叫做咒语的东西,借以(yǐ)掩(yǎn)饰。赶尸人(rén)祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁(tiě)针、已经相关固定(dìng)尸(shī)体的铁(tiě)器。不过后来有人则简(jiǎn)化了程序,把死人处理后(hòu)用活人冒充。传(chuán)说水浒传中段景住(zhù)就擅(shàn)长此道。

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸

相(xiāng)信很多朋友对湘(xiāng)西赶尸(shī)这个事,更多的来(lái)自(zì)影视剧里面,特别是恐(kǒng)怖(bù)港片里关于湘西(xī)赶(gǎn)尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱,然(rán)后(hòu)有一排的尸体跟着(zhe)。有(yǒu)时候想想(xiǎng)就觉得莫名(míng)的恐怖。


小时(shí)候(hòu),对于这(zhè)个事(shì)情,我特(tè)地跑(pǎo)去(qù)问父母,到底有没有赶尸(shī)这(zhè)个事,父(fù)亲(qīn)找来书(shū)籍,跟我讲(jiǎng),古人都有叶(yè)落(luò)归根、魂归故里的传统思想,一旦一个人(rén)客死异(yì)乡,那么不(bù)管隔的多远也(yě)要想办法把尸(shī)体送回家乡(xiāng),因为古人认为,人是有三魂七魄的,一(yī)旦在外面(miàn)去世(shì),若(ruò)是不将尸体运回故乡,会使得(dé)魂魄没(méi)法回去(qù),也没法去“阴间”报道,这样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正(zhèng)是因(yīn)为(wèi)有这样的传统,再(zài)加上(shàng)古代不像现在这样交通发达。在(zài)古代,很(hěn)多地方交通闭塞,甚至很多地(dì)方之(zhī)间还隔(gé)着高(gāo)山峻岭,要是想把尸体运送(sòng)回去,会特别费工夫,“赶(gǎn)尸”这样的一个职业就(jiù)出现了(le)。

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有? 不(bù)同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样
湘西赶(gǎn)尸

在古人的思(sī)想里,这样既(jì)能(néng)将(jiāng)尸体运回去,又(yòu)能让死者魂(hún)归故里(lǐ),这也(yě)是电视剧里,赶尸的人,会一边摇(yáo)铃铛,一边撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃(líng)铛是为招魂铃,免得魂魄给走失了,有(yǒu)招魂铃的指引,魂(hún)魄(pò)就能(néng)一路(lù)跟着回家。而撒纸钱(qián),就是为(wèi)了(le)让路过的孤(gū)魂野鬼,还有鬼(guǐ)差高抬(tái)贵手,放(fàng)魂魄回家,不要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职业,更多的见(jiàn)于民间,但是(shì)在清朝,也曾有官(guān)方聘(pìn)用赶(gǎn)尸者,目的是帮助(zhù)一些(xiē)死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很(hěn)多死(sǐ)刑犯的处决,不一定是在(zài)犯人的老家,这样当死(sǐ)刑(xíng)犯去世之后,尸(shī)体就得(dé)运回(huí)犯人的老(lǎo)家,要是专门(mén)派人去(qù)送(sòng),不仅费(fèi)人,还(hái)费钱。而(ér)且(qiě)很多官差(chà)也不大乐意(yì)做(zuò)这种事,毕竟这个是很晦(huì)气的事。

后(hòu)来官方就干(gàn)脆了找来了赶尸人,让他(tā)们帮忙运送死刑(xíng)犯(fàn)的尸体回家,通常赶(gǎn)尸(shī)人也(yě)是分工明确的,会有两人组(zǔ)成,一个(gè)人负责赶尸一个人负责引(yǐn)路,而且两个人在路(lù)上也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中,一(yī)般只能住在荒(huāng)郊野外,是不能去有人居住的(de)地方,有人意外在野(yě)外看到了赶(gǎn)尸人,这(zhè)也给赶(gǎn)尸人(rén)进一(yī)步蒙(méng)上了神秘色彩。

赶尸为(wèi)啥(shá)只(zhǐ)有湘西(xī)才有? 不同门(mén)派(pài)的(de)赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸(shī)

但(dàn)是(shì)当时清朝官(guān)方任用的(de)赶(gǎn)尸人(rén)跟湘西赶尸(shī)人(rén),并不是一(yī)样的,湘西赶尸人显(xiǎn)的更神(shén)秘一些,在湘西(xī)流传着赶尸人“三(sān)赶、三不赶(gǎn)”的说法:
首先,三(sān)赶,就是那(nà)种被官方处决的、还(hái)有(yǒu)被战争波及(jí)、或者意外(wài)死(sǐ)亡的人,这三种是(shì)可以(yǐ)赶的(de)。

三不赶,就是指非正常死(sǐ)亡(wáng)的(de),比如得了离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷(léi)劈死、被火烧(shāo)死等(děng)等尸体不全的,不(bù)能赶(gǎn)。总(zǒng)的说,就(jiù)是(shì)被(bèi)迫死的可以赶,若是(shì)自杀和(hé)离奇死亡(wáng)的不能赶。

赶尸为啥只有湘西(xī)才有? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方法也不一样
湘西赶尸

什么(me)人能从(cóng)事(shì)这个(gè)职业?
当然赶尸人这个职业,也不是什么人都能做的,赶尸人(rén)收(shōu)徒(tú)弟,徒(tú)弟必须满足三个基本条(tiáo)件:胆大、体壮(zhuàng)、长得丑(chǒu)。

若(ruò)是(shì)有人符(fú)合这个条件,又想去学习赶尸(shī),那么就(jiù)需(xū)要进(jìn)一步筛选,需要进行三项测试:

第一项测试:就是让一个人站太阳底下(xià),盯着(zhe)太阳(yáng)看,同时旋(xuán)转(zhuǎn),然后突然(rán)喊停(tíng),被测试者,若是能正常分辨(biàn)东南西北(běi),那么就过关。

第二项测试:就(jiù)是让测试者挑一副重担,要是能(néng)挑起来,并送到指定的地点,就表示测试者体(tǐ)力达标(biāo)。

第三项(xiàng)测试:就(jiù)是让测试(shì)者晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来,若是能(néng)取回来,表示测试者(zhě)胆量够了(le)。

凡是能(néng)经过这(zhè)三(sān)个测试的人(rén),才能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有?
很(hěn)多人可能会疑惑,克死异乡(xiāng)的(de)并不(bù)只是(shì)在湘西那边才有,但是为啥在其他地方并没有听说(shuō)这种职业呢(ne)?

其(qí)实,这个要(yào)说(shuō)起(qǐ)来,还是跟湘西的地理环境(jìng)有关,在湘(xiāng)西有专(zhuān)门的供赶尸(shī)人休息的旅店,但是在(zài)其他地方是没(méi)有这样的地方(fāng)的。

第二,其他地方,一般是不允许外来的尸体进村的(de),而在湘西,大路都是(shì)绕村的,这样赶尸人压根(gēn)就(jiù)不(bù)用进村。

第三,其他地(dì)方,人们不懂赶尸的(de)禁忌,一旦赶尸人(rén)过来,被冲撞了了,会影(yǐng)响(xiǎng)到。

正是(shì)由于(yú)有这些因素,所(suǒ)以在其他地方,赶(gǎn)尸没法盛(shèng)行起(qǐ)来。最后,随着交通越来越便利(lì),赶尸(shī)这个职业,也慢(màn)慢(màn)的(de)消失在了历史的长河中,毕竟现(xiàn)在也不需(xū)要这(zhè)样去(qù)赶尸(shī),再远都可以(yǐ)通(tōng)过交通工具来完成。

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