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仲尼(ní)适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢(zhū)，累三而不坠，则失(shī)者十一让(ràng)困，累(lèi)五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝，虽(suī)天(tiān)地之(zhī)大，万(wàn)物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何(hé)为而不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到(dào)楚国去(qù)，经过树(shù)林，看(kàn)见(jiàn)一个驼(tuó)背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门(mén)道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会(huì)坠落，那(nà)么(me)失手(shǒu)的(de)情况(kuàng)已(yǐ)经很少了，迭起三个(gè)丸(wán)子而不坠落(luò)，那(nà)么失琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗手的(de)情况十次不会超(chāo)过(guò)一(yī)次了(le)，迭起(qǐ)五个(gè)丸(wán)子而不坠落，也就会像在地(dì)面上(shàng)拾取一样容(róng)易。

　　我立定(dìng)身(shēn)子(zi)，犹如临(lín)近地(dì)面(miàn)的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然(rán)天地(dì)很(hěn)大，万物(wù)品类很(hěn)多(duō)，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因(yīn琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗)纷(fēn)繁(fán)的万物(wù)而(ér)改(gǎi)变对蝉翼的注(zhù)意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们(men)说：“运用(yòng)心志(zhì)不分散，就(jiù)是高度凝聚精(jīng)神，恐怕(pà)说的(de)就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只(zhǐ)要专心(xīn)致志，排(pái)除外界(jiè)的一切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先(xiān)天条件不足也不(bù)例外。

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