日本四(sì)世纪(jì)贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议日(rì)本国一起重(zhòng)大的考古(gǔ)发(fā)现。去年，从奈(nài)良市(shì)西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了(le)两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜(tóng)镜(jìng)与铁剑，在日(rì)本古墓葬中(zhōng)已(yǐ)出土很多，但这两件东西真的不一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报(bào)道。大家(jiā)常见的镜子是圆形或方(fāng)形(xíng)的，这件青铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最(zuì)宽处约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本(běn)考(kǎo)古专家从来没有见(jiàn)过(guò)这种形(xíng)状的青铜(tóng)镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜(jìng)原物(wù)当初(chū)出土时(shí)，考古人员以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼(yì)地把(bǎ)它翻过来(lái)，才发(fā)现特(tè)别，并不(bù)是镜子，经实验室(shì)检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另一面有供(gōng)支撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最(zuì)后确定是青(qīng)铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身(shēn)，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓(mù)中，不(bù)只(zhǐ)在日本，在东亚(yà)也(yě)是同期最古老的一把。1600年前(qián)，日本连本国文字(zì)都(dōu)没有，即使有文字也是中国传(chuán)过去的汉(hàn)字(zì)。所(suǒ)以，有中(zhōng)国网友(yǒu)听说(shuō)后马上产生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没(méi)有(yǒu)这么高的工(gōng)艺(yì)铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种特制的(de)模具。有(yǒu)日本(běn)专(zhuān)家面对(duì)本国(guó)媒体采访时(shí)坦(tǎn)言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否有技术来(lái)塑造(zào)这种精致(zhì)的(de)图案。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造难(nán)度更大(dà)，是用热铁敲(qiāo)击和锻(duàn)造出来的(de)，要制(zhì)作这么长的剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还需(xū)要大(dà)量的铁原料，和先进(jìn)技术与制作工艺。当年(nián)的日本可以做(zuò)到吗(ma)？

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)当然日本专(zhuān)家(jiā)在疑惑(huò)之余(yú)也不忘赞(zàn)美，称蛇(shé)剑 “是当(dāng)时铁匠技术(shù)的(de)杰作(zuò)”。进一(yī)步分析，还(hái)有一种可(kě)能，日本(běn)拥(yōng)有这么高(gāo)的(de)铸造能力(lì)和工艺水(shuǐ)平(píng)，应该(gāi)是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半(bàn)岛(dǎo)渡海到日(rì)本之群体的称呼(hū)。1600年前正是大(dà)量渡(dù)来人或其后裔出现(xiàn)在日本的(de)时候，渡来人不只带来的先(xiān)进的农耕文明，比如中国长江流域的(de)水稻(dào)栽种(zhǒng)技术(shù)，也带来(lái)了葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大(dà)坟头——陵(líng)墓文化也(yě)流行于日(rì)本(běn)洲岛，出现了有大量堆积(jī)封土的坟墓，日本历史学家形象地定义这一时期(qī)为(wèi)“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世(shì)纪(jì)后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最(zuì)大的国家叫邪马台国。主流(liú)观点(diǎn)认为，邪马台是(shì)现代日本的起源国，出现(xiàn)于公(gōng)元二世纪(jì)末至三世纪初，四(sì)世纪是其重要(yào)发展时期。但(dàn)令日本专家困(kùn)惑的是，在这么一个重要发(fā)展时期却不见(jiàn)文字记载，成了历史空(kōng)白，非常(cháng)蹊(qī)跷。作(zuò)为日本史研(yán)究资料库的(de)中国(guó)史(shǐ)书上(shàng)，也不见记载，日本(běn)学(xué)者称之为“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的四(sì)世纪(jì)”。

文物出土地位置(zhì)示(shì)意图(tú)顺便说一下，日本历(lì)史学界(jiè)有一默认的共识，要(yào)研(yán)究日本史(shǐ)，特别是早期日本史要从中国历史书中(zhōng)寻找材料，现代日(rì)本国家(jiā)的(de)起源信史也只(zhǐ)有中国史(shǐ)书中有。正因(yīn)为这(zhè)样，古(gǔ)今日(rì)本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的(de)甚至比(bǐ)中国(guó)学者还精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪(xié)马(mǎ)台国”，并(bìng)对该国情况作了交(jiāo)代，这(zhè)是一个女王执(zhí)政国，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏(wèi)书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女(nǚ)王俾(bǐ)弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次(cì)遣(qiǎn)使(shǐ)至邪马(mǎ)台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金(jīn)印、紫(zǐ)绶。司马(mǎ)灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台国(guó)与中(zhōng)国仍有交(jiāo)流。《晋书(shū)·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第(dì)一(yī)个年(nián)号，也是西晋(jìn)第一个年号。但后来中国(guó)史书上却不见无邪马台国及女(nǚ)王的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在(zài)四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这(zhè)是日本考(kǎo)古史上从来(lái)没有(yǒu)事，因(yīn)为是“空白的四(sì)世纪”时(shí)期文物(wù)，自然(rán)显得相当珍贵，填(tián)补了日本四世纪(jì)的空白，对邪(xié)马台国和现代日本国的形成具有重(zhòng)大意(yì)义(yì)，日本学者因此称这(zhè)一(yī)发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增(zēng)，成了日(rì)本的“国宝(bǎo)”，所以消(xiāo)息(xī)公开后(hòu)在全日本(běn)引起轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞相报道，并(bìng)不难理(lǐ)解。

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盾(dùn)镜(jìng)图案对比现在奈良市组织各(gè)方(fāng)面专家(jiā)，对这两件文物(wù)进行了考证(zhèng)和研究，希望能发现隐(yǐn)藏在文物(wù)中的历史(shǐ)密(mì)码。墓主生前(qián)有(yǒu)不低的地位。较为贵重的随(suí)葬(zàng)品一(yī)般(bān)放(fàng)在棺材内(nèi)，而(ér)这(zhè)两件东西发现的地方也(yě)很奇(qí)特(tè)，摆放在棺材(cái)盖上。为什么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用器(qì)，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱(ài)好者参观考古现场将这两(liǎng)件东西放在棺材上(shàng)面，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜是辟邪(xié)物(wù)。剑和镜子过(guò)去在(zài)中国(guó)和日本民(mín)间，都被认为(wèi)有辟邪功能(néng)，在(zài)房间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常(cháng)见(jiàn)的主力(lì)作战武器(qì)之一，还有护卫墓(mù)主的功(gōng)能，象(xiàng)征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了(le)的生活用具，是(shì)整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民去民间认(rèn)为还可让鬼(guǐ)怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可(kě)信，日本古代非常迷(mí)信，至今日(rì)本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富(fù)雄(xióng)丸山古坟(fén)发掘现(xiàn)场从中国史书记载来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是(shì)最高级别的巫师(shī)，当年邪马台国(guó)遣(qiǎn)使来中国，随船都(dōu)有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更(gèng)多(duō)考(kǎo)古发(fā)现，日本学(xué)者尚(shàng)在研究之中，应该会(huì)有更(gèng)多(duō)收(shōu)获。

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