赶(gǎn)尸也有门派，不(bù)同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空(kōng)萱草用竹杆挑的是解(jiě)放前已(yǐ)经(jīng)失(shī)传了赶尸(shī)方(fāng)法之后的事，没多久就(jiù)开始火化也(yě)就没有这(zhè)行(xíng)了。古时(shí)赶尸(shī)方法是一种蛊(gǔ)术，科学(xué)的说法是寄生虫，一(yī)种(zhǒng)寄生在大脑中的寄生(shēng)虫，养(yǎng)蛊分门别派，各自有(yǒu)各自的(de)方法，但(dàn)万变不离其(qí)宗，7、8天之内尸体并没有(yǒu)完全(quán)死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药(yào)物(wù)给(gěi)尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定的(de)电流给(gěi)特定(dìng)的神(shén)经带动还(hái)未完全(quán)死(sǐ)亡的肌肉收缩就产生了(le)动(dòng)作。赶(gǎn)尸匠手里的铃(líng)的主要作(zuò)用(yòng)是(shì)通(tōng)过(guò)共振(zhèn)让蛊虫放(fàng)电(diàn)用的，人们听到(dào)了躲(duǒ)避并不是最初的想法(fǎ)，因(yīn)为也有听到(dào)了(le)反而(ér)过(guò)来(lái)看(kàn)的。这种方(fāng)式和(hé)19世纪科学家给尸体通电(diàn)来(lái)让(ràng)尸体产生(shēng)动作(zuò)的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有(yǒu)？湘西赶尸最(zuì)早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒(huāng)西(xī)经》中就有记(jì)载：有巫(wū)山者。有壑(hè)山者。有金门之山，有人名(míng)曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地客(kè)死他乡的人回家的方式，古代曾有(yǒu)鸟载人归的传说，在四(sì)川三(sān)星堆中发(fā)现的一些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代(dài)，人死之后往往会(huì)被制(zhì)成木乃伊，五(wǔ)脏掏空(kōng)，尸体(tǐ)则是悬挂在一根(gēn)很长的绳索上，身体各(gè)个部位(wèi)通过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一(yī)个铁(tiě)质的滑轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一(yī)定要在(zài)夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸(shī)体上方黑色器具。而(ér)一般(bān)赶尸(shī)的人(rén)都会背一个篓(lǒu)子(zi)，篓子里就是(shì)处理过(guò)的内(nèi)脏(zàng)。

在古代道(dào)路和现在完全不一样，那个时候(hòu)马车都很(hěn)少，而湘(xiāng)西赶尸(shī)通过滑轮(lún)的运动来(lái)实现目(mù)的，由于混轮行走时会发出一些很沉闷的声音(yīn)，因(yīn)此赶尸人都会唱叫做咒语的(de)东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具(jù)就是滑轮和铁(tiě)针(zhēn)、已(yǐ)经(jīng)相关固(gù)定尸体的(de)铁器。不过后来有人则简化了程序(xù)，把死人处理后用活人冒充(chōng)。传说水(shuǐ)浒传中段景(jǐng)住就擅长此道。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

相信(xìn)很多(duō)朋友对湘西赶(gǎn)尸(shī)这个事，更多的来自影视剧(jù)里面，特别是恐怖港(gǎng)片里关(guān)于湘西(xī)赶尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉得莫名的(de)恐怖。


小(xiǎo)时(shí)候，对于这(zhè)个事情，我特地跑去问父母，到底有(yǒu)没有赶尸(shī)这个事，父亲(qīn)找来书籍，跟我(wǒ)讲(jiǎng)，古人都有叶落归(guī)根、魂归故里的传(chuán)统思想，一旦一(yī)个(gè)人客死异乡，那么不管隔的多(duō)远也要想办法把尸(shī)体送(sòng)回家(jiā)乡，因为古人(rén)认为，人是有三魂七(qī)魄(pò)的，一(yī)旦在外面去世，若是不(bù)将尸体运回故乡，会使(shǐ)得魂(hún)魄没法回去，也没法去“阴间”报(bào)道，这(zhè)样就会变(biàn)成孤魂野鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因(yīn)为有这样的传(chuán)统(tǒng)，再加上古代不像现在(zài)这样交通(tōng)发(fā)达。在古(gǔ)代，很多地(dì)方交(jiāo)通闭塞，甚至很多(duō)地(dì)方之间还隔着高(gāo)山峻岭，要(yào)是想把尸体运送(sòng)回去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业就(jiù)出(chū)现了。

湘西(xī)赶尸

在古人的思想里，这(zhè)样既能(néng)将尸(shī)体运回(huí)去，又能让死者魂归故里(lǐ)，这也是电视(shì)剧里，赶(gǎn)尸的人(rén)，会一(yī)边(biān)摇(yáo)铃(líng)铛(dāng)，一边(biān)撒纸钱的原(yuán)因。

所摇(yáo)的铃(líng)铛(dāng)是(shì)为招(zhāo)魂铃(líng)，免得魂魄给(gěi)走失(shī)了，有招魂(hún)铃(líng)的指(zhǐ)引，魂(hún)魄就能(néng)一路跟着回家(jiā)。而撒纸(zhǐ)钱，就是(shì)为了让路过的孤魂(hún)野(yě美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377)鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放(fàng)魂魄回(huí)家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更多的(de)见(jiàn)于民(mín)间(jiān)，但是在清朝(cháo)，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑(xíng)犯在死后能把尸(shī)体运(yùn)回家。毕竟很多(duō)死刑犯的处决，不一定是在犯人(rén)的(de)老家，这样当(dāng)死(sǐ)刑犯去世之后，尸体就得(dé)运回犯(fàn)人(rén)的老家，要是专门派人去(qù)送(sòng)，不仅费人(rén)，还费钱。而且(qiě)很多(duō)官差(chà)也(yě)不(bù)大乐(lè)意做这(zhè)种事，毕竟这个是很(hěn)晦气的事。

后来官方就(jiù)干脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸(shī)体回家，通(tōng)常赶尸人也是分工明确的，会有两(liǎng)人组成，一个人负责赶尸一个人负责(zé)引路，而且两个人在路上也(yě)互相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程中，一(yī)般只能住在荒郊野外，是不能(néng)去有(yǒu)人居住的(de)地方，有人(rén)意(yì)外(wài)在野外(wài)看(kàn)到了赶尸人，这也给赶尸人进一步(bù)蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但是当时清(qīng)朝官方任(rèn)用的赶尸人(rén)跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是一(yī)样的，湘(xiāng)西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传(chuán)着赶(gǎn)尸人(rén)“三赶(gǎn)、三不(bù)赶”的说(shuō)法：
首(shǒu)先，三赶，就(jiù)是(shì)那(nà)种被官方(fāng)处决(jué)的、还有被战争(zhēng)波及(jí)、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如得(dé)了离奇怪(guài)病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等(děng)等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇(qí)死亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什(shén)么人能从事这(zhè)个职业？
当然(rán)赶尸人这个职业，也(yě)不是(shì)什么人都能(néng)做的，赶尸人收徒弟，徒弟必(bì)须满足三个基本(běn)条件：胆(dǎn)大(dà)、体(tǐ)壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符合这(zhè)个条件(jiàn)，又(yòu)想去学(xué)习赶尸，那么就需(xū)要进一(yī)步筛选，需(xū)要进(jìn)行三项(xiàng)测(cè)试：

第一(yī)项测试：就(jiù)是让一(yī)个人站太阳(yáng)底下，盯着太阳(yáng)看(kàn)，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能正常分辨东南西北，那么就过关。

第二项测(cè)试(shì)：就是让测试者挑(tiāo)一(yī)副(fù)重(zhòng)担，要是能挑(tiāo)起来，并送(sòng)到指定的地点，就表示测(cè)试者(zhě)体力达(dá)标。

第三项测试：就是让测试者晚(wǎn)上去(qù)深山将赶尸人放的桐(tóng)树叶从坟堆中取回(huí)来，若是能(néng)取回来(lái)，表示测试(shì)者(zhě)胆(dǎn)量够了(le)。

凡是能经过这(zhè)三个(gè)测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有(yǒu)？
很(hěn)多人可能会疑惑，克死异乡的(de)并不只是在(zài)湘西那边才(cái)有，但是为啥在其他地方并没(méi)有听说这种职业呢？

其实，这个要说起(qǐ)来，还(hái)是跟湘(xiāng)西的地理环境有关，在湘西有专(zhuān)门的供赶尸人休息的旅(lǚ)店，但是在其他地方(fāng)是没有这样的(de)地方(fāng)的。

第二(èr)，其(qí)他地方，一般是(shì)不(bù)允许外来的尸体进村(cūn)的，而在(zài)湘西，大路都(dōu)是绕村的，这(zhè)样赶尸人压根(gēn)就不用进(jìn)村。

第三，其他(tā)地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过来(lái)，被冲撞了(le)了，会影响到。

正是由于有这些(xiē)因素(sù)，所以在其他地方(fāng)，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最后，随着交通越来(lái)越便(biàn)利，赶尸这(zhè)个(gè)职业，也(yě)慢慢的消(xiāo)失在了历史的长河中，毕(bì)竟现在也不需要这样去赶尸，再远(yuǎn)都可以通(tōng)过交通(tōng)工具来完成。

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