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劳心者治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句话的意思是什(shén)么(me)，劳心者治人 劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人是什么(me)意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及(jí)其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话的(de)意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特(tè)质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的(de)级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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