仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议论文是(shì)仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承蜩，犹(yóu)掇(duō)之也(yě)的(de)。

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仲尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻(fān)译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林(lín)中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六(liù)月(yuè)累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地(dì)之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去(qù)，经过(guò)树林(lín)，看(kàn)见一个驼背老(lǎo)人正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过(guò)五六个月(yuè)的练习，在竿头累(lèi)叠(dié)起两(liǎng)个丸(wán)子而不会坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那么(me)失手的情况十次(cì)不会超过一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，也就会像在(zài)地面上拾(shí)取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如(rú)临近(jìn)地面的断(duàn)木，我(wǒ)举(jǔ)竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾(gù)右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变(biàn)对(duì)蝉翼的(de)注意侍(shì)吵，为(wèi)什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运(yùn)用心志不分(fēn)散，就是高度(dù)凝聚精神(shén)，恐(kǒng)怕说(shuō)的就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要(yào)专心致志，排除外界的(de)一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能(néng)全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市有所成就，即使先(xiān)天条件不(bù)足也(yě)不例外。

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