割礼这个风俗主(zhǔ)要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并(bìng)不是一个正(zhèng)确的做(zuò)法，这(zhè)次我们就来(lái)了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的(de)时候，对于他们的身体做的一种割礼，其(qí)实在如(rú)今的文明(míng)社会看起来(lái)的(de)话是很不人(rén)道的，那(nà)么割礼究竟是(shì)割(gē)的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是(shì)有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是(shì)从很早(zǎo)的时(shí)候就流传下来的，其实发生在很早以前(qián)，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再(zài)也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的(de)孩(hái)子们，所以他(tā)想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和这个人(rén其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义)立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情(qíng)，那么他(tā)就(jiù)会得到(dào)所(suǒ)有的(de)福(fú)报，而且他(tā)的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时(shí)候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了(le)约(yuē)定之后，他的妻子给他生了(le)一个(gè)儿(ér)子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣(sū)再也没有出(chū)现过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自(zì)己(jǐ)和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的(de)约(yuē)定中(zhōng其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义)的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会(huì)承受更多的(de)恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割什么

在这次(cì)的约定(dìng)中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的(de)后(hòu)裔世世(shì)代代(dài)都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约(yuē)是用(yòng)割礼来(lái)作(zuò)为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要(yào)接受割礼(lǐ)的(de)，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子(zi)就是日后亚伯(bó)拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族(zú)的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的承诺(nuò)的(de)话(huà)，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太人(rén)的(de)一(yī)种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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