不拘于时(shí)句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还原是被(bèi)动(dòng)句的。

　　关于不拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时句式还(hái)原以及(jí)不拘于时句式(shì)类型，不拘(jū)于时,学于余句式(shì)，不拘于时句式还原，不拘于时句式翻(fān)译，不(bù)拘(jū)于时句式是什么等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是(shì)不(bù)受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能(néng初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法)行古道，作(zuò)《师(shī)说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的(de)孩(hái)子蟠(pán)，年龄十七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文，六经的经文和传(chuán)文都(dōu)普遍地学习(xí)了(le)，不受(shòu)时(shí)俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从(cóng)师(shī)）的途径(jìng)，写(xiě)这篇(piān)《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从师的(de)时俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时句(jù)式

　　不拘于时(shí)句式是被(bèi)动(dòng)句(jù)。

　　这句(jù)话出自(zì)于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者(zhě)，所以传道受(shòu)业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其(qí)为惑也，终不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先(xiān)后生于吾乎？是(shì)故无(wú)贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人(rén)，其(qí)出(chū)人(rén)也远矣(yǐ)，犹且从(cóng)师而问焉；今(jīn)之众(zhòng)人，其下(xià)圣人也亦(yì)远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子(zi)，择(zé)师而教之；于(yú)其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其(qí)句读(dú)者(zhě)，非吾所谓派仿传(chuán)其道(dào)解其(qí)惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不(bù)焉，小(xiǎo)学而大遗，吾(wú)未见其(qí)明也。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大(dà)夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年(nián)相若(ruò)也，道(dào)相似也。

　　位(wèi)卑则足羞(xiū)，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子(zi)不齿，今(jīn)其智乃反不能及(jí)，其(qí初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法)可怪(guài)也欤！

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法