徐太志(zhì)恶(è)魔事(shì)件发(fā)生在1994年，想(xiǎng)要知道这件(jiàn)事情的经过，首先我们必须(xū)要来了解了解徐太志到底(dǐ)是一个怎(zěn)样的人，徐太(tài)志的职业是(shì)歌手，世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁在(zài)韩(hán)国乐(lè)坛中他算得上是名气非常大(dà)的(de)前辈(bèi)了，并且(qiě)在徐太志的(de)身上(shàng)还有一种魅力是让人莫名(míng)其妙(miào)的(de)被吸引的，这种特(tè)殊(shū)的感情导致徐太志(zhì)即便(biàn)已经隐退(tuì)多(duō)年，大家(jiā)还(hái)是会对(duì)他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的(de)人，那他是怎么(me)和(hé)恶魔(mó)事件扯上关系(xì)的(de)呢，一(yī)说到恶魔就会让人有害(hài)怕的感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关系让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于韩(hán)国首尔(ěr)的徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音(yīn)乐(lè)有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和(hé)朋(péng)友组建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最后(hòu)乐队也都逃不过解(jiě)散成员各奔(bēn)前程(chéng)的命运(yùn)，一直到90年代，徐太(tài)志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这(zhè)个(gè)组合(hé)开(kāi)创(chuàng)了韩国偶像组合和(hé)流行舞曲的新时(shí)代，成为(wèi)韩(hán)国90年代当红歌手(shǒu)组合(hé)，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖(zǔ)。

1994年徐(xú)太志的(de)恶魔(mó)事(shì)件其实是说他在1994年发表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的(de)杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中销量最少的一张(zhāng)，就是这张专(zhuān)辑(jí)让徐太志不再是大家口中(zhōng)的歌手和(hé世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁)音乐人那么简单，而变(biàn)成了最让韩国人惊讶和争议的(de)“社会(huì)人”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分析和(hé)批(pī)判的对象”存在(zài)，他这样的歌手应该不会(huì)有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是(shì)从徐太志的歌曲(qū)传出来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来听，传(chuán)达(dá)了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录(lù)音机收听《教室理(lǐ)念》的话就(jiù)会听到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人极力否认，但(dàn)一部分宗教人士(shì)还是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完全是没有依据的，就是三(sān)人成(chéng)虎(hǔ)的传(chuán)言所造成大家心里(lǐ)一定的心(xīn)理暗示，徐太志身(shēn)上(shàng)确实(shí)有一种(zhǒng)魅力会让人(rén)莫(mò)名其妙的被他(tā)吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔(mó)就有点太(tài)不科学(xué)的(de)，说白了(le)大家还是都(dōu)喜欢(huān)凑(còu)热闹罢了，一点会引(yǐn)起争(zhēng)议(yì)的新闻被放大都会给当事(shì)人(rén)造成无法挽回的后果与影响，以后大家如果再碰上一些匪夷(yí)所思的(de)传(chuán)闻，还是要多思考思考再决定要不要站队。

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