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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃什么意思类似的(de)诗(shī)句

　　“本来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是(shì)四大皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句(jù)话形容了世上本来就(jiù)是(shì)空的，看世(shì)间万物(wù)无(wú)不是一(yī)个空字，心本来就是空(kōng)的话，就(jiù)无所谓抗拒外面的(de)诱惑，任(rèn)何事物从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本(běn)清(qīng)净(jìng)，何处(chù)染尘埃(āi)！菩(pú)提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃(āi)！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修(xiū)行，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是六(liù)祖(zǔ)慧能(néng)创(chuàng)作(zuò)的诠释(shì)佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首(shǒu)偈是针对神秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法(fǎ)。

本来(lái)无(wú)一物，何(hé)必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思(sī)是本来就(jiù)没有什(shén)么东(dōng)西，为(wèi)什么一定要自(zì)寻(xún)烦恼(nǎo)呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师(shī)《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提(tí)本(běn)塌亮辩无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的(de)台镜。

　　要时时(shí)410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光明的键御(yù)本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅(chán)宗六(liù)祖惠能大师(shī)当年刚入(rù)佛(fú)门修行时，他的师父出题让他(tā)们写一首偈语来(lái)阐述自(zì)己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是(shì)菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的(de)观点提出(chū)了不(bù)同(tóng)的感(gǎn)悟，他(tā)说：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界上来(lái)看，慧能的显然要高得多，所(suǒ)以最终慧能得(dé)到了师(shī)父(fù)的(de)衣钵传授(shòu)，称为禅宗第(dì)六(liù)代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗的诗是(shì)这样理解的：“身(shēn)是菩提树，心如明镜(jìng)台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟(dì)子的心(xīn)灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的本(běn)性（十(shí)年树木百年树(shù)人(rén)就(jiù)是出于此）。

　　而(ér)慧能(néng)则这样来解释：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树(shù)不是(shì)菩提树，而是(shì)原本比喻智慧的，明亮的镜子本来(lái)就不(bù)是镜子(zi)，而是(shì)比喻清静的心的。

　　我们的心本来(lái)就是团缺清(qīng)静的，那(nà)里会(huì)染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神(shén)秀要借(jiè)助(zhù)具体(tǐ)的物体意象来表达自(zì)己感悟，而(ér)慧能(néng)则超越了神秀(xiù)的(de)境界，不需要(yào)比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩提(tí)本无树

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