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　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也”的意思(sī)是同情心是仁的开端，羞耻心是(shì)义(yì)的开端。

　　出(chū)自《孟子(zi)·公孙(sūn)丑上》的(de)第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心(xīn)说的内容，孟子认为人(rén)性本善(shàn)，人皆有不忍人之(zhī)心，“不忍人之心(xīn)”包括四(sì)个方面，包(bāo)括恻隐(yǐn)之(zhī)心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻(cè)隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心(xīn)，义之(zhī)端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智(zhì)之端也。

　　人之有是四端也(yě)，犹其(qí)有四(sì)体也(yě)。

　　有是四(sì)端(duān)而(ér)自谓不(bù)能者，自贼者也；

　　谓其(qí)君不能者，贼其君者也。

　　凡有(yǒu)四端于(yú)我者，知皆(jiē)扩而充之(zhī)矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之始达(dá)。

　　苟能充之(zhī)，足以保四海；

　　苟不充(chōng)之(zhī)，不足(zú)以事父(fù)母。

　　《孟(mèng)子》记录了孟子(zi)的治(zhì)国(guó)思想(xiǎng)、政治策略（仁政、王霸之辨(biàn)、民(mín)本、格君心之非，民为贵(g将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物uì)社稷次之君(jūn)为(wèi)轻）和政治行(xíng)动(dòng)，成书大约在(zài)战(zhàn)国中期(qī)，属儒家经(jīng)典著作。

　　其学说(shuō)出发点为性善论(lùn)，主张(zhāng)德治。

　　南宋时朱(zhū)熹将《孟(mèng)子》与《论语》《大学》《中庸》合(hé)在一起(qǐ)称(chēng)“四(sì)书(shū)”。