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坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)是“千山(shān)暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境以及千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思和含义，千山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意(yì)境，千山暮(mù)雪的(de)意(yì)义，千山暮雪诗句(jù)意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁(yà坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用n)殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天(tiān)南地北(běi)双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程(chéng)都比翼(yì)双飞(fēi)，任它(tā)多少的冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐，但离别(bié)才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴(chī)情(qíng)的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会再归来了！双雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六(liù)仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四(sì)年赠(zèng)太原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物(wù)，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至情深深(shēn)地(dì)震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑”坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用，这二(èr)句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此(cǐ)，在这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说(shuō)大雁长期以来共同(tóng)生活，既是(shì)团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁殉情前心理活(huó)动(dòng)细致入微(wēi)的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认(rèn)为孤(gū)雁心(xīn)中必然(rán)会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的(de)过程并未影响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的(de)深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会和一(yī)般的(de)莺(yīng)儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对(duì)大雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的(de)深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青年诗人元(yuán)好问，在(zài)赴并(bìng)州(zhōu)应(yīng)试(shì)途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下(xià)这一对大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙(méng)古(gǔ)国时期著名(míng)文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时(shí)期(qī)北方文(wén)学的主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之际在文学上承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不(bù)多，但当时影响(xiǎng)很大(dà)，有(yǒu)倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中(zhōng)州集(jí)》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山(shān)暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上,是(shì)作者借周围景物衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句(jù)话(huà)出(chū)自于"问世间、情是何物，直(zhí)教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元(yuán)好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连(lián)绵(mián)无(wú)尽群峰(fēng)之上的。

　　关于(yú)千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境以及(jí)千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意(yì)思和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感(gǎn)动(dòng)而(ér)作的(de)，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物，直教(jiào)生死相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死来(lái)相对待？南(nán)飞北归遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多少的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的(de)双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情(qíng)的(de)雁(yàn)儿心里应(yīng)该知(zhī)道(dào)，此(cǐ)去万(wàn)里(lǐ)，形孤(gū)影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山(shān)神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不(bù)会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在(zài)意义得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的(de)生(shēng)死至情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越冬而春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁长期(qī)以来共同(tóng)生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离(lí)别的(de)酸楚，在平平淡淡的(de)生活中(zhōng)形成了(le)难以(yǐ)割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细(xì)致入(rù)微(wēi)的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这几句借(jiè)助对历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和一(yī)般的(de)莺儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他(tā)的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这(zhè)小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写(xiě)出了人们的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的(de)深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对比翼(yì)双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀(shā)后(hòu)，另(lìng)一只大雁(yàn)从天上一头栽了(le)下来(lái)，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对(duì)大雁，把它(tā)们(men)合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了(le)一(yī)个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时(shí)期北方文学的主(zhǔ)要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文学(xué)上(shàng)承(chéng)前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全集》《中州集》。