不积跬(kuǐ)步到底读gui还(hái)是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思(sī)是(shì)每天半步半步(bù)的积累(lèi)起来，一段时间后就是一千里(lǐ)路的(de)。

　　关(guān)于不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意(yì)思(sī)以及不积跬步到(dào)底读(dú)gui还是(shì)kui，跬怎么读，日(rì)积跬步以至千里是啥意思，日积跬(kuǐ)步以至千里，日积跬步无(wú)以(yǐ)至(zhì)千里不积小流意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥(shá)意思

　　比喻(yù)学习应该有恒心，要山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗坚(jiān)持下(xià)去，不要半途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步，无(wú)以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨(yǔ)兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙(lóng)生(shēng)焉；

　　积善(shàn)成德(dé)，而神明自(zì)得(dé)，圣心(xīn)备焉。

　　故(gù)不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽马(mǎ)十驾(jià)，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不折(zhé)；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利(lì)，筋(jīn)骨之(zhī)强(qiáng)，上食埃(āi)土，下饮(yǐn)黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊，蛟(jiāo)龙从这(zhè)儿产生(shēng)；

　　积累善行养成高尚的道(dào)德，精神得到(dào)提升(shēng)，圣人的心境(jìng)由此具备。

　　所以不积累(lèi)一步半步的行程，就没有办(bàn)法(fǎ)达到千里之远；

　　不积(jī)累细(xì)小的流(liú)水(shuǐ)，就(jiù)没有办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足十(shí)步远；

　　劣(liè)马连走十天，它(tā)的成功在于不(bù)停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停下(xià)来了，那么(me)腐朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如果不(bù)停地刻下去，那么金石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没(méi)有锐利的爪(zhǎo)子(zi)和牙齿，强健的(de)筋骨，却(què)能向(xiàng)上吃(chī)到泥土(tǔ)，向下喝到地下的泉水(shuǐ)，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个(gè)蟹钳(qián)，但(dàn)是没(méi)有蛇、鳝的(de)洞穴(xué)它就无(wú)处藏身，这是因为它(tā)用心浮躁。

不积(jī)跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与后句“无以(yǐ)至千里”连用(yòng)，意为做事情不一(yī)点一点积累，就(jiù)永远无法(fǎ)达成(chéng)目的。

　　荀(xún)子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬(kuǐ)步(bù)，无以(yǐ)至千(qiān)里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液(yè)咐的意思是：没有一(yī)步半步的累计，就没有办法(fǎ)到达(dá)千里(lǐ)的地方；不积累(lèi)小(xiǎo)河流，就(jiù)没有办法汇成江海。

　　比喻积累的(de)作用，可以充实、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用来论说学习工作(z山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗uò)贵在不断积累(lèi)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀(xún)子（约(yuē)公(gōng)元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避西汉宣(xuān)帝刘(liú)询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵国(guó)人。

　　著名思想(xiǎng)家、文(wén)学家、政治家(jiā)，儒家(jiā)代表人物之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐国(guó)稷下(xià)学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山(shān)东兰陵）令(lìng)。

　　荀(xún)子对儒家(jiā)思想(xiǎng)有所发展，提倡性(xìng)恶论(lùn)，常被(bèi)与(yǔ)孟子的性(xìng)善论(lùn)比较。

　　对(duì)重整儒家典(diǎn)籍也有相当的贡献。

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