然则(zé)全国之事的然(rán)则是什么意思，然则全(quán)国之事的然则(zé)翻译是“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意(yì)思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”的。

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然则(zé)全国之事的然则是什么(me)意思(sī)，然则(zé)全国之事的(de)然则翻(fān)译

　　“然则全(quán)国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句意(yì)思是已然这样，那么(me)全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡(fán)河中失(shī)石，当(dāng)求(qiú)之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不(bù)能冲(chōng)石，其(qí)反激之(zhī)力(lì)，必于石下迎(yíng)水处(chù)啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深，至石之(zhī)半，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不(bù)已，遂反溯(sù)流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不(bù)更颠乎？”如(rú)其(qí)言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之(zhī)事，但(dàn)知其一(yī)，不知其二者多(duō)矣，可据(jù)理(lǐ)臆(yì)断欤？全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧性的情(qíng)节中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙(miào)里的和尚(shàng)和普通人相同，由于对外界(jiè)事物(wù)的知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟(zhōu)，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者(zhě)依照自己从(cóng)书(shū)本上学(xué)来的(de)常识(shí)进行推理(lǐ)也不(bù)正(zhèng)确(què)，他的一套理(lǐ)论或(huò)许(xǔ)能让世(shì)人暂时服气(qì)，可是现实(shí)仍是现实，依(yī)照(zhào)学者(zhě)的理论和办(bàn)法向(xiàng)地下发掘，必定也是找不到(dào)石(shí)兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流(liú)打交道，对河(hé)流的水、石(shí)、泥沙(shā)等习性有更详尽的(de)了解(jiě)，因而(ér)能得出正确的(de)定(dìng)论：石头(tóu)逆流(liú)而(ér)上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法(fǎ)在上(shàng)游(yóu)寻(xún)觅，公然找到了(le)石兽。

“然(rán)则全国之事中(zhōng)的然则(zé)”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是清代(dài)文学(xué)家(jiā)纪昀创造(zào)的一篇白话小说。

　　原(yuán)文节(jié)选：求之(zhī)下贱，固(gù)颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其言，果(guǒ)得于数里外(wài)。

　　然则全(quán)国之岩山(shān)事，但(dàn)知其一七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思(yī)，不知其(qí)二者(zhě)多矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译(yì)文：到河的(de)下流寻觅石兽，当然张狂；在(zài)石兽淹没的当地(dì)寻(xún)觅它们(men)，不(bù)是(shì)更张狂(kuáng)吗?”依照他的话(huà)（去寻觅(mì)），公然(rán)在(上游)几里外(wài)寻到了石(shí)兽。

　　已然(rán)这样那么全国的事，只知道表面现象，不知道底子道理的(de)状况有许多(duō)，莫非能够依(yī)据(jù)某个道理就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述了一则(zé)十(shí)分有教育含义(yì)的(de)寓言故事，讴(ōu)歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了(le)讲学粗(cū)散中(zhōng)家的愚笨，挖苦了儒道(dào)学的自(zì)以(yǐ)为高超。

　　关于人(rén)们的(de)思想和知道(dào)具有较大的启示和指导含义(yì)。

　　全七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思(quán)文层次明晰，其行文(wén)结构首(shǒu)要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业打(dǎ)开，在戏剧性的(de)情(qíng)节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通人相(xiāng)同(tóng)，由(yóu)于对外界事物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思想划(huà)着几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然(rán)是找不(bù)到。

　　可是学者依照自己从书本(běn)上(shàng)学来的常识进(jìn)行推理也(yě)不正确，他的(de)一套(tào)理论或许能让世人暂时服(fú)气，可是现实(shí)仍(réng)是现(xiàn)实，依照(zhào)学(xué)者的理(lǐ)论和办法向地掘胡下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由(yóu)于(yú)终年与河流打交(jiāo)道，对河(hé)流(liú)的(de)水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽(jǐn)的了(le)解，因(yīn)而能(néng)得出正(zhèng)确(què)的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在(zài)上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

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