劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是(shì)什么是劝百讽一，意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适(shì)得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情(qíng)小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而(ér)效果适得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人(rén)之(zhī)深，视(shì)庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果却(què)适(shì)得其反。

　　来源出处(chù)：《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗(yǐ)亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大(dà)赋，出自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物(wù)平直的意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而对(duì)事情(qíng)的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰(shuāi)落于汉末，历时(shí)四百多年(nián)。

　　汉大赋(fù)是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问(wèn)答体形(xíng)式，以铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无(wú)可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意(yì)思是形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在(zài)使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中鼓励(lì)的成分(fēn)过(guò)多,淹没了(le)篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋(fù)，语出西(xī)汉(hàn)末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价认(rèn)为形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄22两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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