什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪些方(fāng)面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端(duān)于西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和自(zì)由平(píng)等，尊(zūn)重人(rén)的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异(yì)，关(guān)心人丰富(fù)多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人(rén)的主动(dòng)性积极性(xìng)创造(zào)性，促进(jìn)人(rén)的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层(céng)层递进又(yòu)密切相关(guān)的(de)几层涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作(zuò)为一种(zhǒng)物质生命的存在，更(gèng)是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会(huì)发(fā)展(zhǎn)还是实现(xiàn)自身发(fā)展方面(miàn)都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人(rén)的社会(huì)价(jià)值和个体价值(zhí)的统一(yī)、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主(zhǔ)体，也(yě)是政治生活(huó)、精神生(shēng)活乃至整个社会生(shēng)活的(de)主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活(huó)品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需(xū)要(yào)，更关(guān)心人(rén)精神文化(huà)层面(miàn)的需要;不仅创造条件满足人的生存需(xū)要、享受(shòu)需(xū)要，更(gèng)着(zhe)力于人的自(zì)我发(fā)展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力强制的发展;是各方面素质(zhì)都得到较好的(de)发展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性(xìng)基(jī)础(chǔ)上的全面发展，是与个(gè)性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位(wèi)的世界观，集(jí)中体现(xiàn)为(wèi)对(duì)人(rén)本身的关注、尊(zūn)重和重视(shì)，它着眼于生命关(guān)怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在、人的(de)价值、人的意(yì)义尤其是(shì)人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是自身存在(zài)的价值主(zhǔ)体，人不同于一般的物，它(tā)的(de)根本是内在而(ér)非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡导把情(qíng)感看(kàn)作(zuò)人的基(jī)本存在方式，社会要关注人(rén)的精(jīng)神状态(tài)和内在需求(qiú)，避免人(rén)的异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我国(guó)经济飞速发展(zhǎn)，人民的物(wù)质生活水(shuǐ)平(píng)得到了(le)极大(dà)的提高，物(wù)质文明的进步(bù)使(shǐ)人们(men)的衣(yī)食之忧得(dé)到解决，市(shì)场化(huà)为人们(men)带来了丰厚(hòu)的利润与物(wù)质的享受，但市场经济的(de)实(shí)用性与功利性特征，又(yòu)导致了(le)人文精(jīng)神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面(miàn)是人们对精神情感(gǎn)关怀的(de)迫切(qiè)需要必将替代(dài)对物质生活(huó)的(de)迫切需要(yào)，另(lìng)中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家一方面却是这种需(xū)要与社会所(suǒ)能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书记(jì)对(duì)宣传(chuán)工作提出(chū)了以(yǐ)科学的(de)理论武装(zhuāng)人，以正确(què)的舆论引导人(rén)，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀(xiù)的(de)作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明(míng)建设(shè)，真(zhēn)正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传(chuán)途径和(hé)最常见的文化(huà)载体(tǐ)，应当担负(fù)起历史的重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又(yòu)将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻(wén)内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读(dú)者的思(sī)考与共鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻信息(xī)价值(zhí)和(hé)文化价值(zhí)的双(shuāng)重(zhòng)构(gòu)建，使新闻报(bào)道赢得更(gèng)多的读者，为自(zì)身的(de)发(fā)展开拓(tuò)更为广阔的天地(dì)。

中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家　　从这一(yī)点来(lái)说(shuō)，走进市场与人文(wén)关怀(huái)并不矛盾，二者之(zhī)间的(de)关(guān)系是互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人(rén)的个性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的(de)理性思(sī)考，关(guān)怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样的个(gè)体需(xū)求，激(jī)发(fā)人的主动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政党对(duì)人(rén)的关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开(kāi)始关心人(rén)内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对(duì)人的(de)尊严(yán)与符合人性(xìng)的(de)生活(huó)条(tiáo)件的(de)肯定，对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核(hé)心在于(yú)肯定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关注、对人(rén)的尊(zūn)严与符合(hé)人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯(kěn)定和对人类的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在(zài)西周(zhōu)初期就(jiù)已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成(chéng)，自此以后(hòu)，在中国社会(huì)和(hé)中国文化中经久不衰，成(chéng)为中(zhōng)国(guó)文(wén)化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间(jiān)相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间(jiān)的关(guān)系(xì)方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时(shí)，在远神近(jìn)人、以人(rén)为本(běn)、注重人对于真(zhēn)善(shàn)的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把(bǎ)精力集中到人事方面，提(tí)倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼行世，为儒(rú)家文化开辟了(le)一条远(yuǎn)神而近人的人文(wén)主义道路。

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