什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在(zài)哪些(xiē)方面

概念起源

　　人(rén)文三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛(wén)关怀，一(yī)般(bān)认为发端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核(hé)心在于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀人的(de)精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样的个(gè)体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人(rén)的(de)自(zì)由(yóu)全面发展。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括层层递进又密切(qiè)相关的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为一种物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化(huà)的(de)存(cún)在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是在推(tuī)动社(shè)会发展(zhǎn)还是实现自身发展方面都居于核心地(dì)位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的(de)社会(huì)价值(zhí)和个体价值的统一、作为(wèi)手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的(de)主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体(tǐ)，也(yě)是(shì)政(zhèng)治生活、精(jīng)神生活乃至整个(gè)社会(huì)生(shēng)活的主体(tǐ)，因(yīn)而也是改善人的(de)生活、提高人的生(shēng)活品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的(de)需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的(de)需要，更关(guān)心人精(jīng)神文化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需(xū)要(yào)、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发(fā)展应(y三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛īng)当是(shì)自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的(de)发展，而不是(shì)由(yóu)外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到一(yī)定水平的发(fā)展(zhǎn);是在承认人的(de)差异性、特殊性(xìng)基(jī)础上的全面发展，是与个性(xìng)发(fā)展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为(wèi)本位的(de)世界观，集中体(tǐ)现为对人(rén)本身的关注(zhù)、尊重(zhòng)和重视，它(tā)着眼于(yú)生命关怀，着(zhe)眼于人性(xìng)，注重人(rén)的(de)存在、人的价值、人(rén)的(de)意义(yì)尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体，又是自身(shēn)存在的价(jià)值主体，人不同于(yú)一般的物，它的根(gēn)本是内(nèi)在而非外在，因此(cǐ)，文(wén)明建设的根(gēn)本(běn)是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情(qíng)感(gǎn)看(kàn)作人的(de)基(jī)本存在方(fāng)式，社会要关注人的精神状态和内(nèi)在需求，避(bì)免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得到了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市(shì)场经济的实(shí)用性与功利性特征，又导(dǎo)致了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社(shè)会的(de)激(jī)烈竞争中，一方面是人们(men)对精神(shén)情感关(guān)怀的迫切需要(yào)必将替(tì)代对(duì)物质生活的(de)迫(pò)切(qiè)需要，另一方面却是这种需要与社会(huì)所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会(huì)议上，江(jiāng)泽民总书记(jì)对(duì)宣传工作(zuò)提出了以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑造人，以优(yōu)秀的(de)作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想(xiǎng)立足于人的(de)自身(shēn)建设(shè)尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了(le)最高领导者的远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道(dào)作为最重要的宣传途径和最常见的文化(huà)载体，应(yīng)当担负起历(lì)史的重任，体现出深(shēn)刻(kè)的人(rén)文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道(dào)品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和文化价(jià)值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的(de)读(dú)者，为自身(shēn)的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进(jìn)市场(chǎng)与人文关怀(huái)并不矛(máo)盾，二者之间的(de)关(guān)系(xì)是互动的。

　　人(rén)文关怀(huái)的其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的(de)价值。

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人(rén)的精(jīng)神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需(xū)求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极(jí)性创(chuàng)造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了(le)执政党对人的关(guān)怀、社会对人的关爱(ài)，严(yán)肃的思想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)开始关心(xīn)人内心的(de)感受，引导人们正确(què)对待(dài)自己(jǐ)、他(tā)人和社会(huì)，正(zhèng)确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的(de)生存状况(kuàng)的关怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生(shēng)活条件的(de)肯定，对(duì)人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发端于(yú)西(xī)方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关注、对人的尊(zūn)严(yán)与符合(hé)人性的(de)生(shēng)活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自由的追求(qiú)等(děng)等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国，人(rén)文关怀精(jīng)神在(zài)西周(zhōu)初期就(jiù)已(yǐ)经初见端(duān)倪，到春秋(qiū)后(hòu)期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以后(hòu)，在中国社会和中国(guó)文化中经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国文化(huà)的精(jīng)神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文一词(cí)，意指人际间(jiān)相互关(guān)系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间的(de)关系方面，提出(chū)了忠义(yì)理智信等(děng)规范，在(zài)处世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节制等规(guī)范，同(tóng)时，在(zài)远神近人、以人(rén)为(wèi)本、注重人对于真善的(de)追求(qiú)等方面(miàn)做出了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事方面(miàn)，提(tí)倡以(yǐ)礼治国、以礼行世(shì)，为儒家(jiā)文化开辟了(le)一条远神而近人的(de)人文主义(yì)道路。

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