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  “假于物(wù)”是介宾结构后(hòu)置,即“于(yú)物假”,意思(sī)是“向外物借助”。

  语(yǔ)出《荀子.劝学》,意思是:“君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是(shì)君子)善(shàn)于借(jiè)助外(wài)物罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子(zi)的《劝学(xué)》是历来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名篇,其(qí)中有些警句,已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

  这里节选三段,在(zài)原文中本不相(xiāng)连,但是(shì)意脉一(yī)贯,可以独立成篇。

  文章(zhāng)大量运用(yòng)比喻来说明道理(lǐ)。

  这些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事物(wù),又包含丰富(fù)的含义,因(yīn)此(cǐ),道理能说得(dé)浅显明(míng)白(bái),发人(rén)深思。

  文中除少(shǎo)数(shù)地方直接说明道理(lǐ)外,几乎(hū)都(dōu)是比喻。

  通过(guò)比喻(yù)阐(chǎn)述道理、证明(míng)论点(diǎn),这(zhè)是本文在写作(zuò)上的一大特色(sè)。

  由于创造比(bǐ)喻的技(jì)巧很高,因此这(zhè)些比喻精警动人。

君子非生异也,善(shàn)假于(yú)物也出自于哪(nǎ)里?

  正(zhèng)确的表述是(shì):“君(jūn)子(zi)生非异也,余宴简善假于物(wù)也。

  ”出自荀(xún)子的《劝学》。

  这句话(huà)意思是竖裤:君(jūn)子的资质秉(bǐng)性(跟一般(bān)人相比)没有(yǒu)什么不同(tóng),(只是)善于借助外物罢了。

  其中,“生(shēng)”通“祥卖(mài)性”,指(zhǐ)资质、禀赋。

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