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君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式出自(zì)哪里,君子性(xìng)非异(yì)也(yě)善假于物也是什么(me)句式?

  “假(jiǎ)于物”是介(jiè)宾结(jié)构后置,即“于物假”,意(yì)思是“向外物借助”。

  语出《荀子.劝(quàn)学》,意思(sī)是:“君子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什么不同(tóng),(只(zhǐ)是君子)善于(yú)借助外物罢了。

  ”

  《劝学(xué)》赏析(xī)

  荀子的(de)《劝学》是历(lì)来(lái)为(wèi)人们所传诵的名篇,其(qí)中有些警句,已成为勉(miǎn)励(lì)学习常用的(de)成语。

  这(zhè)里节选(xuǎn)三(sān)段(duàn),在(zài)原文(wén)中(zhōng)本(běn)不(bù)相连(lián),但是意脉一贯,可(kě)以独立成篇。

  文章(zhāng)大量(liàng)运(yùn)用比喻(yù)来说明道理。

  这些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事物,又包含丰(fēng)富的含义,因此,道(dào)理能说得浅显明白,发人深思(sī)。

  文中除少数地方(fāng)直接说明(míng)道理外,几(jǐ)乎都是比喻。

  通过比喻阐述道(dào)理、证明论点(diǎn),这是本文在(zài)写(xiě)作上的一大特色。

  由于创造比喻的技巧很高,因此(cǐ)这些(xiē)比喻(yù)精警动人。

君子(zi)非生异也,善假于物也出自于哪(nǎ)里?

  正(zhèng)确的表述是(shì):“君子生非异也(yě),余宴简善假于物也(yě)。

  ”出自荀子的《劝学》。

  这(zhè)句话意思是(shì)竖裤:君子的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性(跟一般(bān)人相比(bǐ))没有什么不同,(只是)善于借助外物罢(bà)了。

  其中,“生”通(tōng)“祥卖性”,指资(zī)质、禀赋。

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