作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花(huā)生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南(nán)，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在(zài)广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京(jīng)大学，得文学士学位后再(zài)入宗(zōng)教学院，得神(shén)学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希(xī)腊(là)文和中国(guó)古代的(de)金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日）其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义，名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研究(jiū)宗教(jiào)学(xué)、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创(chuàng)作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事(shì)》等，与印(yìn)度文学有关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是(shì)一(yī)篇(piān)叙事(shì)散文，全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的(de)一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了(le)一家人收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过(guò)谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有用(yòng)的人，不要(yào)做(zuò)只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处(chù)的人，表(biǎo)达(dá)了作者不(bù)为名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在(zài)逝世前一年于(yú)《大(dà)公报(bào)》连载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文(wén)物部分既(jì)有对器物、制(zhì)度等(děng)的考证，对(duì)礼俗(sú)的议(yì)论，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了(le)作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了(le)国(guó)学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-许地山(shān)

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)的。

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作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后(hòu)全家(jiā)迁(qiān)居福建龙(lóng)溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学，得(dé)文学士学位后再(zài)入(rù)宗(zōng)教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦比亚大学，次(cì)年到(dào)英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过(guò)印度哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地(dì)山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华(huá)生(shēng)（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中(zhōng)国(guó)现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留(liú)校(xiào)任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事文(wén)学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗(zōng)教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大(dà)学文(wén)学院(yuàn)主(zhǔ)任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创(chuàng)作的(de)文学(xué)作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间(jiān)故事(shì)》等(děng)，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家许地山(shān)的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了(le)作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了(le)一家人(rén)收获花生的情景，通过(guò)谈论花生(shēng)的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生(sh其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义ēng)不(bù)图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有用(yòng)的人，不(bù)要做(zuò)只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别(bié)人没有好处(chù)的人(rén)，表达了(le)作(zuò)者不为名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于(yú)《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要(yào)论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的(de)态度等(děng)问题。

　　文物部(bù)分既(jì)有对器(qì)物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨论的是(shì)汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义(yì)，并(bìng)讨(tǎo)论了国学的(de)价值和(hé)路向等(děng)问题(tí)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-许地(dì)山

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