君子(zi)性非异也善假于物也(yě)是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式？是“假于物(wù)”是介宾(bīn)结(jié)构后置(zhì)，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的。

　　关(guān)于君子性非异也善假于物(wù)也(yě)是什么句式(shì)出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式(shì)？以及君子性非异也善假于物也(yě)是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式类(lèi)型，君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是(shì)什么句(jù)式？，君子性非异(yì)也善假于物也句式类(lè拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？i)型，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也(yě)的性什(shén)么意(yì)思(sī)等问题，小编将为你整理以(yǐ拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？)下知识：

君子性非异也善假于物也(yě)是什(shén)么(me)句式(shì)出自哪里，君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子(zi).劝(quàn)学》，意思(sī)是：“君(jūn)子的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般(bān)人(rén)没(méi)什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历(lì)来为(wèi)人们(men)所传诵的(de)名篇，其中有(yǒu)些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本(běn)不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文(wén)章大量(liàng)运用比喻(yù)来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比(bǐ)喻取之于(yú)人们熟悉的事物，又(yòu)包含丰富(fù)的(de)含义，因(yīn)此，道理能说得浅显拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？明白，发人(rén)深思。

　　文中除(chú)少数(shù)地方直接说明(míng)道理(lǐ)外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这是本文在写作上的一大特(tè)色(sè)。

　　由(yóu)于创造比喻的技(jì)巧(qiǎo)很(hěn)高，因(yīn)此这些(xiē)比喻精(jīng)警动人。

君子非生异也，善(shàn)假于物也出自(zì)于(yú)哪里？

　　正确(què)的表述是：“君(jūn)子(zi)生非异也，余宴(yàn)简善(shàn)假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没(méi)有什(shén)么不(bù)同，（只是(shì)）善于(yú)借(jiè)助(zhù)外物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”，指资(zī)质(zhì)、禀赋。

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