抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的(de)现(xiàn)代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础(chǔ)上(shàng)演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创(chuàng)者休(xiū)姆(mǔ)就(jiù)直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接(jiē)受(shòu)，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意(yì)象派(pài)受日本(běn)俳(pái)句(jù)和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以(yǐ)前(qián)的(de)凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是(shì)痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完(wán)全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一(yī)种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解(jiě)的(de)漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们(men)这(zhè)极不(bù)自然的一派(pài)，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的我又等(děng)而次之，然(rán)而我(wǒ)却(què)能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的一代”“极不自然(rán)的(de)一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派(pài)头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象(xiàng蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思)之间(jiān)构成修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代(dài)生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球意象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树进入了(le)我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从(cóng)我身(shēn)上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个(gè)与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的(de)情感情(qíng)绪已脱离(lí)了(le)其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走(zǒu蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思)向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站(zhàn)立(lì)其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐(yǐn)时(shí)现，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描(miáo)绘(huì)出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心(xīn)灵对(duì)自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗(shī)行，将美(měi)国普通人对(duì)中产阶(jiē)级生活的(de)向(xiàng)往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象(xiàng)与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿(gǎo)翻(fān)译，也(yě)就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立(lì)的(de)“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而(ér)且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思(sī)想不(bù)断(duàn)地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的(de)复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观念和艺(yì)术风格(gé)虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却(què)形(xíng)成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的(de)特质都在于尝试打破绘画(huà)必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十(shí)世纪(jì)最(zuì)流行、最(zuì)具(jù)特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画(huà)是以(yǐ)直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的(de)发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经(jīng)野(yě)兽(shòu)派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其(qí)中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成(chéng)独特的(de)几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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