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曹操的观沧海是什么体裁的诗,观沧海是什么体裁的诗古体诗

曹操的观沧海是什么体裁的诗,观沧海是什么体裁的诗古体诗 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无(wú)丝竹之(zhī)乱耳的之是什(shén)么用法,无丝(sī)竹之(zhī)乱耳的(de)之是什(shén)么词性是助词,用在主谓间,取消句子的独立性;“无丝竹之乱(luàn)耳”全句译(yì)为(wèi):没有嘈杂的音(yīn)乐扰乱双耳的。

  关于(yú)无丝竹之乱(luàn)耳(ěr)的之是什么用法,无(wú)丝竹之乱耳的(de)之是什么(me)词性(xìng)以(yǐ)及(jí)无丝竹之乱耳的之是什么用法?,无丝(sī)竹(zhú)之乱耳的之是什么意思?,无丝竹之乱耳的之是(shì)什(shén)么词性(xìng),无丝竹之(zhī)乱(luàn)耳中的之,无丝(sī)竹之乱耳的(de)之(zhī)怎(zěn)么翻译等问题(tí),小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知(zhī)识:

无丝竹之乱耳(ěr)的(de)之是什么用(yòng)法,无丝竹之乱耳(ěr)的之是什么词性

  助词,用在主谓间,取消(xiāo)句子的(de)独立(lì)性;

  “无(wú)丝竹之乱耳”全句译为:没有嘈(cáo)杂(zá)的音乐扰乱双耳。

  出自刘禹锡的(de)《陋室铭》。

  全(quán)文短(duǎn)短八十一字,作者借赞美陋室抒写自己志(zhì)行高洁,安贫乐道(dào),不与世(shì)俗同流合污的意趣。

《陋(lòu)室铭》词(cí)类活用

  ⒈名(míng):名词(cí)活用动词,出名。

  例句:山不在高,有仙则名

  ⒉灵(líng):形容词活用为动(dòng)词,显(xiǎn)出(chū)有灵气(qì)。

  例句:水不在(zài)深(shēn),有龙则(zé)灵

  ⒊馨:名词(cí)活用为动词,有了芳馨。

  例(lì)句(jù):斯是陋室,惟吾德馨(xīn)

  ⒋乱:形容词的使动用法,使……受到扰乱。

  例句:无丝竹之乱耳(ěr)

  ⒌劳:形容词的使动用法,使……感到劳累。

  例句:无案(àn)牍之劳形(xíng)

  ⒍上(shàng):方(fāng)位名词(cí)作动词,蔓上(shàng)。

  例句:苔痕上阶(jiē)绿

  ⒎绿:形容词作(zuò)动(dòng)词(cí),变(biàn)绿。

  例句:苔(tái)痕上阶(jiē)绿

《陋室铭》古今异义

  ⒈无案牍(dú)之劳形(形:身(shēn)体;

  今常用义为(wèi):样子)

  ⒉惟吾德馨(馨(xīn):品德高尚;

  今义为:芳香.)

  ⒊谈(tán)笑有鸿儒(鸿(hóng):大(dà),渊博(bó);

  今(jīn)义为:鸿雁,书信.)

  ⒋无丝竹之乱耳(ěr)(丝竹(zhú):琴瑟(sè)箫(xiāo)笛等管弦乐器,这(zhè)里(lǐ)指(zhǐ)奏(zòu)乐乐器(qì)的声(shēng)音;

  今义为:丝(sī)绸(chóu)和竹子)<曹操的观沧海是什么体裁的诗,观沧海是什么体裁的诗古体诗/p>

  5.可以(yǐ)调素琴(调:弹奏;

  今(jīn)义为:调解)

之有什么意思文(wén)言文

  

1. 文言文中,之有什么意思(sī)

   之

   释(shì)义 zhī

   ①到……去(qù)。

  《为学》:“吾欲~南海。

  ”

   ②指示(shì)代词,相当(dāng)于“这(zhè)个”、“这”、“这种”等。

  《廉(lián)颇蔺相如列传》:“均~二策,宁许(xǔ)以负秦曲。

  ”

   ③第三人称(chēng)代(dài)词,相当于“他”、“它”、“它(tā)们(men)”、“他(tā)们”等(děng)。

  《论积(jī)贮疏》:“罩(zhào)山游生~有时而用~无度。

  ”《郑伯(bó)克段于鄢》:“爱共叔段,欲立~。

  ”

  

   ④指代说话者本人或听话者(zhě)的对(duì)方。

  《捕蛇者说》:“君将(jiāng)哀而生~乎?”

   ⑤第二人称代词,相(xiāng)当于“你”、“您”。

  《汉(hàn)书(shū)?蒯通(tōng)传(chuán)》:“窃(qiè)闵(mǐn)公之将(jiāng)死,故吊~。

  ”

   ⑥用在(zài)定(dìng)语和中(zhōng)心词之(zhī)间(jiān),表示(shì)修饰(shì)、领属的关系,相当于(yú)“的”。

  《邵公谏厉王(wáng)弭谤》:“防民~口(kǒu),甚于防川。

  ”

   ⑦用在主谓之间,取消句(jù)子独立性,一般不必译出。

  《师(shī)说(shuō)》:“师(shī)道~不(bù)传也久矣。

  ”

   ⑧定语后置的(de)标志。

  《劝学》:“蚓无(wú)爪牙(yá)~利。

  ”

   ⑨补(bǔ)语的标志。

  用(yòng)在(zài)中心词(动(dòng)词(cí)、形(xíng)容(róng)词(cí))和补语之间,可(kě)译作“得(dé)”。

  《捕蛇者说》:“未若复(fù)吾赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用(yòng)宾语前置的标志。

  《师说(shuō)》:“句(jù)读~不知。

  ”

   ⑾用在表示时间的副词后,补足(zú)音节,没有实义。

  《赤壁之战(zhàn)》:“顷~,烟炎张天(tiān)。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语(yǔ)和它们的修饰(shì)语之间,表(biǎo)示对方位、时间(jiān)、范围等的限制。

  《教战守策》:“数(shù)十(shí)年(nián)~后,甲(jiǎ)兵顿弊。

  ”

2. 文言(yán)文中的 之 有什么 意思

   解析: 用作代词,分几种情况: (一)可以代人、代(dài)物、代事(shì)。

  代人多(duō)是(shì)第三(sān)人称。

  译为(wèi)"他"(他们)、"它"(它(tā)们(men))。

  作(zuò)宾语(yǔ)或兼(jiān)语(yǔ),不作(zuò)主(zhǔ)语。

   例如: 作《师说》以贻之。

  (《师说》,代人,作宾(bīn)语。

  ) 輮使之然也。

  (《劝学(xué)》,代(dài)物,作兼语。

  ) 人非生而知之(zhī)者。

  (《师(shī)说(shuō)》,代事理,作唯(wéi)岁宾语。

  ) (二)指示代词,表(biǎo)近(jìn)指(zhǐ)。

  可译为"这",通常作(zuò)复指性定语。

  如(rú): 均之二(èr)策。

  (《廉(lián)颇(pǒ)蔺相如列传(chuán)》) 2.用作助词(cí),也分几(jǐ)种情况: (一)结构(gòu)助词,定语的标志。

  用在定语和中心语(名词)之间,可译(yì)"的",有的可不译。

  如: 若能以吴、越之(zhī)众与中国抗衡。

  (《赤(chì)壁之(zhī)战》) 道之(zhī)所存,师(shī)之所存也(《师(shī)说(shuō)》) (二)结构(gòu)助词,补语的标志(zhì)。

  用在中心语(yǔ)(动词(cí)、形容词)和补语(yǔ)之间,可译为"得"。

  如: 古人之观于天地、山(shān)川、草木(mù)、鸟兽,往往有得(dé),以其(qí)求思之深而无不在也(yě)。

  (《游褒禅山(shān)记》) (三)结(jié)构助词,宾语前置的标志(zhì)。

  用在被提前的宾语(yǔ)之后(hòu),动词(cí)谓语或(huò)介(jiè)词之前,译时应省去。

  如(rú): 宋何罪之有?(《公输》,即"宋有何(hé)罪(zuì)") (四)结构助(zhù)词。

  当主谓短(duǎn)语在句中作为(wèi)主语(yǔ)、宾语或(huò)一个分句时,"之"用(yòng)在主语(yǔ)和谓语之间,起取消句子独立性的作(zuò)用,可不(bù)译。

  译时也可省去。

  如: 师道之不传也久(jiǔ)矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》) 悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西(xī)。

  (《捕(bǔ)蛇者(zhě)说(shuō)》) 孤之有孔明,犹(yóu)鱼之有水也。

  (《隆中对》) (五)音节(jié)助词。

  用(yòng)在形容(róng)词、副词或某些动词的末尾,或用在(zài)三个字之(zhī)间,使之(zhī)凑成四个字,只起调整音节的作(zuò)用,无(wú)义,译(yì)时应(yīng)省去。

  如: 顷(qǐng)之,烟炎张天。

  (《赤壁之(zhī)战》) 毛(máo)先(xiān)生以三寸之舌,强于百万之师。

  (《毛遂自荐》)

3. 在文言文(wén)中之有(yǒu)哪(nǎ)些意思(sī)

   之

   一(yī)、代词

   1、人称代(dài)词,译(yì)作“他”、“她”、“他(tā)们”

   ①公(gōng)与人乘,战(zhàn)于长(zhǎng)勺。

  (《曹刿论战》)

   ②陈胜(shèng)佐之(zhī),并杀两尉。

  (《陈涉世(shì)家》)

   ③孔文子何(hé)以谓之“文(wén)”也?(《十则》)

   ④醒侯故使之问之(zhī)。

  (《扁(biǎn)鹊见蔡醒公》)

   2、指示代词,指代(dài)事(shì)物,译作“它”、“它们”或直译事物名称(chēng)。

  

   ①学而时之,不亦说乎(hū)?(《十则》)

   ②屠自后(hòu)断其股,亦毙之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识之物销,学而不厌(yàn),诲人不倦。

  (《十则》)

   ④鬼问(wèn):“汝复谁?”定伯诳之。

  (《宋定(dìng)伯(bó)捉(zhuō)鬼(guǐ)》)

   ⑤复投(tóu)之(zhī),后狼(láng)止而前狼又(yòu)至。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结构助词(cí),译作(zuò)“的”

   ①君之病在肠胃,不治将(jiāng)益(yì)深。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②以君之力,曾不能损魁父之丘。

  (《愚公移(yí)山》)

   ③予尝求(qiú)古仁人之心(xīn)。

  (《岳(yuè)阳楼记》)

   ④南面而制秦,尚何(hé)取鸡(jī)鸣狗盗之力哉(zāi)?(《读孟尝君传》)

   ⑤叩石垦壤,箕畚(běn)运于渤海之尾。

  (《愚(yú)公移山》)

   2、结构语气(qì)助(zhù)词(cí),放在主谓(wèi)之间,取消句子独立(lì)性。

  

   ①医(yī)之(zhī)好治不(bù)病以(yǐ)为(wèi)功。

  (《扁鹊见蔡桓(huán)公》)

   ②在(zài)骨髓,司(sī)命之(zhī)所属,无奈(nài)何(hé)也!(《扁(biǎn)鹊见(jiàn)蔡桓公》)

   ③虽我之死,有(yǒu)子存(cún)焉。

  (《愚公移山》)

   ④日月之(zhī)行(xíng),若出(chū)其中。

  (《观沧(cāng)海》)

   ⑤予独(dú)爱莲之出淤泥而不(bù)染。

  (《爱莲说》)

   3、语气(qì)助词(cí),凑足音节。

  

   ①公(gōng)将鼓之。

  (《曹(cáo)刿论(lùn)战》)

   ②久(jiǔ)之,目似暝,意(yì)暇甚(shèn)。

  (《狼》)

   ③怅恨久之(zhī)。

  (《陈涉世家》)

   ④顷(qǐng)之,贼二十余骑四面集(jí),步行负弓矢从(cóng)者百许人(rén)。

  (《大铁(tiě)椎传》)

   4、结构助词(cí),提前宾语(yǔ)的标志。

  

   ①菊之爱(ài),陶(táo)后鲜(xiān)有闻。

  (《爱莲说》)

   ②何陋之有?(《陋室铭》)

   ③宋何罪之有?(《墨子.公输》)

4. 文言文(wén)中之(zhī)有几种意思

   一(yī)、作助词(cí)用。

   主要(yào)用法有四种(zhǒng)类型(xíng): 1、结构助词(cí)。

  相当于现代汉语“的”,放在定语和中心语之(zhī)间,作定语的标志。

   其(qí)格式为:定语+之+中(zhōng)心语(yǔ)。

   例如(rú): ①故时有物(wù)外之趣。

   (沈(shěn)复《幼(yòu)时记趣》)译(yì):物体本身以外(wài)的乐趣。

   ②于厅事之东北角。

   (林嗣环《口(kǒu)技(jì)》) 译:在客厅的东北(běi)角。

   ③水陆草木之花。

   (周敦颐《陋室金铭》)——各种(zhǒng)草木的花。

   ④览物之情,得无异(yì)乎?(范仲淹《岳阳楼记》)译:(他们)观赏(shǎng)自然景物后的感情 ⑤忘路之(zhī)远近。

   (陱(jū)渊明《桃(táo)花源记》)译:忘记了路的远近。

   ⑥明有(yǒu)奇巧人……能以径寸之(zhī)木。

   (魏(wèi)学伊《核舟记(jì)》)译:直径一寸的木头。

   ⑦菊之爱,陱后鲜有闻。

   (陱渊明《桃花(huā)源记》)译(yì):对于菊花的爱好(hǎo)。

   2、用在主谓(wèi)之间(jiān),取消句(jù)子独立性,使原来(lái)的(de)主谓句成为句(jù)子(zi)成分或复句的成分。

   不(bù)必译(yì)出。

   其格式为:主语+之(zhī)+谓语(yǔ)。

   例如: ①予独(dú)爱莲(lián)之出淤泥(ní)而不染。

  (刘禹(yǔ)锡《爱莲说》)译(yì):我(wǒ)唯独爱莲花的从淤泥(ní)中(zhōng)长出而不受到沾(zhān)染。

   ②无丝(sī)竹之(zhī)乱耳(ěr),无案牍之劳形。

  (刘禹锡《陋室铭(míng)》)译:这里没有嘈杂的(de)音乐(lè)声侵扰耳鼓(gǔ)。

   ③予谓(wèi)菊(jú),花之隐逸(yì)者也。

  (刘禹(yǔ)锡《陋室铭》)译:我认为菊花是花是的隐士。

   ④大道之行(xíng)也。

  (《大道之行也(yě)》礼记)译:当政治上最(zuì)高(gāo)理想实施的(de)时候。

   3、用在不及物动词、形容词或(huò)时间副词后起协调音节、舒缓语(yǔ)气作(zuò)用。

  不必译出。

   例(lì)如: ①公(gōng)将鼓之(zhī)。

  (左秋明《曹刿论战》)译:鲁庄公将要(yào)击鼓进(jìn)攻(gōng)了。

   ②久之,目(mù)似暝,意暇甚。

  (蒲松龄《狼》)译:时间长(zhǎng)了(le), 4、宾(bīn)语前置(zhì)标(biāo)志。

   通常出(chū)现在疑问句中,疑问(wèn)代词作宾语时,放(fàng)在动词(cí)谓语前(qián)。

   其格式(shì)为:宾语+之+谓(wèi)语。

   例如: ①孔(kǒng)子(zi)云:“何陋(lòu)之(zhī)有?” (刘禹锡《陋室铭》)译:孔(kǒng)子说:“有什(shén)么简陋的呢?“ ②宋何罪之有(yǒu)?(墨子《公输》)译:宋(sòng)国有什(shén)么罪呢? 动词“有”,宾语“陋”、“何(hé)罪(zuì)”,借“之(zhī)”帮(bāng)助,把宾语“陋”“何罪”从动词“有”后面(miàn)提(tí)到动(dòng)词前面。

  这个“之”只是(shì)提宾标(biāo)志(zhì),无实在意义(yì)。

   按现代汉语的说法,“何(hé)陋之有?”即为(wèi)“有何陋?” “宋何罪(zuì)之有?”即为“宋有何(hé)罪?”。

   5、定(dìng)语后置(zhì)标志。

   为了强调定语,常把定(dìng)语放在中心语的后面。

  例(lì)如: 马之千里者。

   (韩愈《马说(shuō)》)译:日行千里的马,一顿有时吃完一(yī)石粮食。

   二、作代(dài)词用(yòng): 1、人称代(dài)词(cí),相(xiāng)当(dāng)于现代汉语“我”、“他们(men)”、“她们”、“它”、“它们”。

   例如: ①具答之(zhī)。

  (陱(jū)渊明(míng)《桃花源记(jì)》)译:渔人(rén)详(xiáng)尽地(dì)回答了他们。

   之:代(dài)指桃花源人。

   ②亲戚畔之(zhī)(孟(mèng)子《得道多助,失道寡助》)译:亲戚背叛反对他(tā)。

   之:代指道的君(jūn)主(zhǔ)。

   ③彼(bǐ)竭我盈,故克之。

   (左秋(qiū)明《曹刿论战》)译:所以战胜了他们。

  之:代(dài)指齐(qí)国军队。

   ④又数刀毙之。

  (蒲(pú)松龄《狼》)译:杀死了狼。

   之:代(dài)指狼。

   ⑤箬篷覆(fù)之(zhī)。

   (魏学伊《核舟记》)译:用箬篷(péng)叶做成(chéng)的船篷(péng)覆盖在上面。

  之:代(dài)指(zhǐ)船舱。

   ⑥闭之,则右刻(kè)“山高月小,水落石出”。

  (魏学伊《核舟记》)译:关上窗户。

   之:它,代指窗户。

   2、指示代词,相当于现代汉语“这”、“这样”“这……事(shì)”、“那”、“那样”等。

   例如: ① 渔为甚异之。

  (陱渊明《桃花源记(jì)》)译(yì):渔为(wèi)非常惊异这件事。

   之:代指(zhǐ)桃花(huā)源的情(qíng)景。

   ② 南阳刘(liú)子骥(jì),高尚(shàng)士也,闻(wén)之。

   (陱(jū)渊(yuān)明(míng)《桃(táo)花(huā)源记》)译(yì):听说了这(zhè)件(jiàn)事。

  之:代指桃花源事。

   ②曾(céng)不能(néng)损(sǔn)魁父之丘(列子《愚(yú)公移山》)译(yì):还不(bù)能(néng)挖掉魁父这样的小(xiǎo)山。

   三、作动词用,相(xiāng)当于“到”、“往”、“去”: 例(lì)如: ①辍耕之垄上。

   (《史记陈(chén)涉世(shì)家》)译:他停(tíng)止耕作(zuò),到田埂(gěng)上休(xiū)息。

   ②杜少府之任蜀州 译:到蜀州上任(rèn)。

   ③又间(jiān)令(lìng)吴广(guǎng)之次所旁丛祠(cí)中。

  (《史记陈涉(shè)世家(jiā)》)译:到驻地旁的丛林里(lǐ)的神(shén)庙中。

5. "之(zhī)"字在文(wén)言(yán)文中有哪些意思

   "之"字在(zài)文言文(wén)中有(yǒu)到、去、的意(yì)思(sī),词性不(bù)同意思不同。

   "之"字在文言(yán)文中用(yòng)法:

   1、“之”作代词用

   (1)执策而(ér)临之,曰:“天下无马。

  ”(《马说》)

   (2)名(míng)之者谁?山之(zhī)僧智仙也。

  (《醉翁亭记》)

   当“之”用在动词(cí)的(de)后面,“之”的用法(fǎ)为代词。

  可以代(dài)人、代物、代事。

  代人多是第三人称,译(yì)为(wèi)“他(tā)”(他们)。

  作宾语或兼语,不作(zuò)主语(yǔ)。

   2、“之”作动词用

   (1)吾(wú)欲之南(nán)海,何如?(《蜀(shǔ)鄙二僧》)“之”是到,去(qù)的

   (2)送孟浩然之广陵(《送孟(mèng)浩然(rán)之广(guǎng)陵》)“之”是到,去的

   “之”用(yòng)作动(dòng)词也是有规(guī)律可(kě)循(xún)的。

  动词“之”的后面(miàn)一般会跟一个地点(diǎn)名词(cí),前(qián)面有人名或人(rén)称(chēng)代词,整个句子合起来应为“某人去某地”的(de)句(jù)式。

   3、“之”作(zuò)助词用(yòng)

   (1)“之”作结构助词“的”解。

   见藐小之物必细察其(qí)纹理,故时有(yǒu)物外之(zhī)趣。

  (《童趣》)

   关关雎鸠,在河之洲。

  (《关雎》)

   结构助词,定(dìng)语的标志(zhì)。

  当(dāng)“之(zhī)”后面的一个词(cí)是名词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名词性短语(如“一毛”)时,“之”作结构助词“的”解(jiě),有的(de)可不(bù)译。

   (2)“之”用于主(zhǔ)谓之间(jiān),不译。

   徐公不(bù)若君(jūn)之(zhī)美也。

  (《邹忌讽齐(qí)王纳谏》)

   子(zi)非(fēi)鱼,安(ān)知鱼(yú)之乐?(《庄(zhuāng)子与惠子(zi)游(yóu)于濠梁(liáng)》)

   结构助词。

  当“之”用在(zài)一个名词或代词(主语(yǔ))和一个动词(cí)或(huò)形容词(谓语)之间时,起取(qǔ)消句(jù)子独立性的作用,可不译(yì)。

   (3)“之”起调节(jié)音节作用,不译。

   辍(chuò)耕之(zhī)垄上,怅恨久(jiǔ)之。

  (《陈涉世家》)

   音节助(zhù)词。

  用在形容词、副词(cí)或某些动(dòng)词的末尾,或用在三个字之间,使(shǐ)之凑(còu)成四个字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去。

   扩展资料:

   "之"常见含义:

   1、到,曹操的观沧海是什么体裁的诗,观沧海是什么体裁的诗古体诗往。

  【现代汉语解释】

   2、第三人称代词,译为“他”(他们)、“它”(它们(men))。

  作(zuò)宾语或兼语,不作(zuò)主语。

   3、指示代(dài)词,这(zhè)。

   4、活用为第一人称,我。

   5、可用于宾语前(qián)置(zhì)句(jù)复代指宾(bīn)语,用于(yú)动词之后。

   6、结构(gòu)助词,相(xiāng)当于“的(de)”。

   7、结构助词,宾语前置的(de)标志。

   8、结(jié)构助词,用在(zài)主语和谓语之间,起(qǐ)取消句子独立性的(de)作用。

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