四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么(me)意(yì)思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观(guān)点。全(quán)面(miàn)辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏激。生活(huó)实(shí)践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了(le)当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的(de)文化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚(fù)人的(de)文(wén)化(huà)，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价(jià)值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立(lì)的(de)，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得(dé)拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)下半(bàn)期和二十(shí)世纪(jì)初的马赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèn五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服g)主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的(de)历(lì)史主义或科(kē)学(xué)哲(zhé)学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只能知道(dào)自(zì)己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西(xī)，都不(bù)可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人(rén)来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事件，包括人类的(de)认(rèn)知和(hé)行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是(shì)由一系列不(bù)间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神(shén)学决定论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一(yī)切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认(rèn)为一种行为的道德价值(zhí)取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结(jié)果，即(jí)意(yì)味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价值完全(quán)取决于(yú)这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是(shì)给大多数人带来(lái)最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何(hé)客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的(de)美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的(de)一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学(xué)派(pài)是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安(ān)于自(zì)己在社会中所处的地(dì)位，要恬(tiá五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服n)淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世界主义(yì)者，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只应有(yǒu)一个(gè)国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人(rén)们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一(yī)种(zhǒng)源自(zì)物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于(yú)一千年之(zhī)后(hòu)的(de)基督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括德谟克(kè)利特(tè)和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却(què)很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛(gé)学(xué)派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答(dá)我们的(de)道德困境

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