题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事物本(běn)质，就要(yào)从(cóng)各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面(miàn)西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuòyue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语)山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山(shān)上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低看(kàn)过去(qù)，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的(de)真实面(miàn)目，只是(shì)因(yīn)为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地去(qù)观(guān)察与(yǔ)分析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准确全面认识(shí)事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练(liàn)副(fù)使改任汝州刺史，他特地(dì)过(guò)江登临(lín)庐山，游山(shān)十余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受(shòu)出发，勾画yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语出(chū)庐山(shān)的千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们(men)立(lì)足点、观察点的(de)不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗(shī)人在(zài)观察(chá)中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲(zhé)理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事(shì)物，既(jì)深(shēn)入(rù)它的内部(bù)细察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能(néng)给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的(de)王国维(wéi)在《人间(jiān)词话(huà)》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎其内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高(gāo)处、低(dī)处看都呈现不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面目，是(shì)因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五月(yuè)间由黄(huáng)州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人(rén)参寥(liáo)同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这(zhè)样一个道(dào)理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中(zhōng)往往(wǎng)很难一(yī)下(xià)字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在(zài)错(cuò)综复杂的事(shì)物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观(guān)的深入观察与分(fēn)析(xī),就(jiù)容(róng)易因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事(shì)物(wù)就难(nán)有(yǒu)全(quán)面(miàn)正确的(de)认识。

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