劝百讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意思是什么是(shì)劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而风一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多(duō)，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽(suī)意在(zài)讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发(fā)忠爱于馨艳(yàn)，其移(yí)人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻(qīn塑料是不是绝缘体g)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而(ér)讽一(yī)，犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言(yán)》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子(zi)罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使物(wù)平直的(de)意思，所以法言就是作(zuò)为准则而对(duì)事情的(de)是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)是(shì)汉(hàn)赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的(de)问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄(pò)与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意(yì)思是(shì)形(xíng)容规讽正道的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励(lì)的(de)成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西(xī)汉末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如(rú)列传》只(z塑料是不是绝缘体hǐ)是(shì)对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的(de)评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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