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　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能(néng)的(de)文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连(lián)而(ér)下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负不能实现，反而(ér)受到打击，这(zhè)使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则(zé)天(tiān)重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆然而涕下。

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　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣君(jūn)，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人(rén)物不(bù)同”来抒(shū)发自己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼于历史(shǐ)的长河，不(bù)能不感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引出及(jí)时(shí)行(xíng)乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有(yǒu)多少(shǎo)仁人(rén)志士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有(yǒu)限的一(yī)生(shēng)取得接(jiē)近(jìn)无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着这种积极(jí)态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才(cái)能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流(liú)下(xià)热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽(yōu)州(zhōu)台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱(qū18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗)之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面(miàn)前(qián)展(zhǎn)现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站到了画面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语(yǔ)方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地(dì)之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然(rán)而意境却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的(de)遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却远远超越了他自身以至他(tā)所(suǒ)处的时代的范围，带有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执(zhí)着追求中产生(shēng)的喟叹

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