人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四十九天的(de)最后七天的。

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人死后尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思，头三(sān)尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　尾七指的是人去(qù)世(shì)后的第四十三日(rì)，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再(zài)配合(hé)天干(gàn)地支计(jì)算(suàn)出来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最后一个七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄(pò)犹存，在七(qī)七四(sì)十九天(tiān)前(qián)，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要(yào)回(huí)家一(yī)次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地(dì)上铺(pù)一层炭(tàn)灰或(huò)草(cǎo)木灰(huī)，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一张，立在(zài)门口台(tái)阶上或(huò)插于死者(zhě)落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行(xíng)道场(chǎng)功德，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗(sú)信可以超度亡魂(hún)，使之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到(dào)身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人(rén)姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟(fén)前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—烧七(qī)

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