然则全国之(zhī)事的然(rán)则(zé)是什么意思，然则全国(guó)之事的然则翻译是“然则全国之事”的(de)“然则”是连词，意(yì)思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”的。

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然则全(quán)国之事的(de)然则(zé)是(shì)什(shén)么意(yì)思，然(rán)则全国之(zhī)事的然则翻译(yì)

　　“然则全国之事(shì)”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然(rán)这样，那么…”或(huò)“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句(jù)意思(sī)是(shì)已然这(zhè)样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原(yuán)文节(jié)选：一老河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡(fán)河中失石，当求之于上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松浮，水不能冲石(shí)，其(qí)反激之力，必(bì)于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之(zhī)半(bàn)，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再(zài)转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其言，果(guǒ)得于数里(lǐ)外(wài)。

　　然则全国之事，但知其(qí)一，不知(zhī)其二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？全(quán)文层(céng)次(cì)明晰，其(qí)行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索(suǒ)作业(yè)打开，在戏剧性的情节中发(fā)掘出日(rì)子(zi)中的道理。

　　庙里的(de)和(hé)尚和普通人相同，由于对外界(jiè)事物的知道(dào)有限，依照(zhào)惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者(zhě)依照自己从书(shū)本上学来的常识进(jìn)行(xíng)推理也不(bù)正确，他的一套(tào)理论(lùn)或许能让(ràng)世(shì)人暂时服气，可(kě)是现实仍是(shì)现实，依照(zhào)学者的理论和办法向(xiàng)地下发(fā)掘，必定(dìng)也(yě)是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与(yǔ)河流打(dǎ)交(jiāo)道，对河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习(xí)性有(yǒu)更(gèng)详(xiáng)尽(jǐn)的(de)了解，因而(ér)能(néng)得出正确的定论(lùn)：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法(fǎ)在上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之(zhī)事(shì)中的然(rán)则”是什(shén)么(me)意思？

　　然则是连(lián)词，,意思是(shì)“已(yǐ)然这(zhè)样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽(shòu)》是清代(dài)文学家(jiā)纪昀(yún)创造的一篇(piān)白话小说(shuō)。

　　原文节选：求之下(xià)贱，固颠；求(qiú)之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之岩山事，但知其(qí)一，不知其二(èr)者多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然张狂；在(zài)石兽淹没的(de)当地寻觅它们(men)戴戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班，不是(shì)更张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游(yóu))几里外寻到了(le)石(shí)兽。

　　已然(rán)这样那么全国(guó)的事(shì)，只知道表面现象(xiàng)，不(bù)知道底子道理的状况有(yǒu)许多，莫非(fēi)能(néng)够依据某个道理(lǐ)就片(piàn)面判别吗(ma)?

　　文学(xué)赏析

　　这篇(piān)文(wén)章用简练的言(yán)语叙述了一(yī)则十分有教(jiào)育含义(yì)的寓(yù)言故事，讴歌了(le)赋有(yǒu)实(shí)践经验(yàn)的老河兵(bīng)，嘲笑戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班了(le)讲学粗散中(zhōng)家的愚(yú)笨(bèn)，挖(wā)苦了儒道学的自以为(wèi)高(gāo)超。

　　关于人们的思想和知(zhī)道具有较大的启(qǐ)示和指导含义。

　　全文层次(cì)明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧(jù)性的情节(jié)中发掘出日子(zi)中的(de)道(dào)理。

　　庙里的讲学(xué)家和普通人相同(tóng)，由于(yú)对外(wài)界事物(wù)的知道有限，依照惯例思(sī)想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去(qù)寻(xún)觅(mì)石兽，当然是(shì)找不到。

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上学(xué)来的常识进行推理也不(bù)正确(què)，他的一套理(lǐ)论或许(xǔ)能让世人暂时服(fú)气，可是现实仍(réng)是现(xiàn)实，依照学(xué)者的理论和办法向地掘胡下(xià)发(fā)掘，必定也是找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽。

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