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徙木立信的(de)故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告知了(le)咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获(huò)得人们(men)的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能(néng)将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。<精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德/p>

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈(zhàng)之(zhī)木于国都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想要施(shī)行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对(duì)自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以在国都(dōu)商场南门立(lì)下一(yī)根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可(kě)以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北(běi)门，当(dāng)即赏给他(tā)五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立(lì)信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来(lái)民智(zhì)之不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭(jié)全力以(yǐ)保证之，保持(chí)之，务(wù)使到达完善之意图(tú)而(ér)止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系(xì)，安有不信之理？法则而(ér)不善(shàn)，则不唯无(wú)美(měi)好之可(kě)言精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德，且有损害之足(zú)惧(jù)，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦(qín)民适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载(zài)，而求(qiú)其利国(guó)福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法(fǎ)之(zhī)令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以增进国民(mín)之富(fù)力，尚军(jūn)功(gōng)以树国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之大方(fāng)针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何(hé)怪(guài)焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木(mù)立信一(yī)事，若令彼东西各答(dá)消文明国(guó)民闻之(zhī)，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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