赶(gǎn)尸(shī)也有门(mén)派，不同门(mén)派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样(yàng)。把(bǎ)内脏掏(tāo)空萱草用竹杆(gān)挑的是解放前已经失传(chuán)了赶尸方法(fǎ)之后的事，没多久就开始(shǐ)火化也就没(méi)有这行(xíng)了。古时赶尸方(fāng)法是一种(zhǒng)蛊(gǔ)术，科学的说法是寄(jì)生虫，一种(zhǒng)寄生(shēng)在大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门(mén)别派，各自有各自的方法，但万(wàn)变不(bù)离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并没有完全死(sǐ)亡，赶尸(shī)匠(jiàng)有办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入(rù)脑(nǎo)中，蛊虫会产(chǎn)生一(yī)定的(de)电流给特定的神经带动还(hái)未完全死亡的肌肉收(shōu)缩就(jiù)产(chǎn)生了(le)动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通过共振(zhèn)让蛊虫(chóng)放电(diàn)用的，人们听(tīng)到了躲避并不是最初的想法，因为也(yě)有听到了反而过来(lái)看(kàn)的(de)。这种方式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通(tōng)电(diàn)来让尸体产(chǎn)生动作的(de)原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才(cái)有？湘西赶(gǎn)尸(shī)最早的(de)传说(shuō)并不是蚩尤(yóu)和黄帝(dì)的大战，而是在《山海(hǎi)经大荒西经(jīng)》中就有记(jì)载：有(yǒu)巫山者(zhě)。有壑山者。有金门之山，有人名曰(yuē)黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地客死他乡的人回家的(de)方(fāng)式(shì)，古代曾有鸟载人归的(de)传说(shuō)，在四(sì)川三星堆中发现的一些法器，其(qí)实(shí)就(jiù)是盛放尸体的(de)东西(xī)。

在远古(gǔ)时(shí)代，人死之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一(yī)根很长的绳索上，身体各个部位通过钢针(zhēn)缝合，脚下是(shì)一个铁(tiě)质的滑(huá)轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么(me)一定要(yào)在夜间运尸体(tǐ)，就是来掩饰(shì)尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子(zi)，篓子里就是处理过的内脏。

在古(gǔ)代道路(lù)和现在完全(quán)不(bù)一样，那个时(shí)候(hòu)马车都很(hěn)少，而湘西赶(gǎn)尸通过(guò)滑轮的运动来实现(xiàn)目(mù)的，由于混轮行走时会发(fā)出一(yī耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系)些很沉闷的声音(yīn)，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人(rén)祖传器具就(jiù)是滑轮和铁针、已经相(xiāng)关固(gù)定(dìng)尸体的铁器。不过后来(lái)有人则简化了程序(xù)，把死人处理(lǐ)后用活人(rén)冒充(chōng)。传说水浒(hǔ)传(chuán)中段(duàn)景住(zhù)就擅长此道(dào)。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋友对湘(xiāng)西赶尸这个事(shì)，更多的来自影视剧里面，特别(bié)是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排(pái)的尸(shī)体跟(gēn)着。有(yǒu)时候想想(xiǎng)就(jiù)觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个(gè)事耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系(shì)情(qíng)，我特地跑去(qù)问父母，到底有没有(yǒu)赶尸这(zhè)个事(shì)，父亲(qīn)找(zhǎo)来书籍，跟(gēn)我(wǒ)讲，古人都有叶落归根、魂归故(gù)里的传统思想，一(yī)旦(dàn)一个人客死异乡，那么不管隔的多远也(yě)要想(xiǎng)办法把尸体送回家(jiā)乡，因(yīn)为古人认为，人(rén)是有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是(shì)不将尸体(tǐ)运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就(jiù)会变耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再(zài)加上古代不像现(xiàn)在这样交通发达。在古代，很多(duō)地方交(jiāo)通闭塞，甚至很(hěn)多(duō)地(dì)方之间(jiān)还隔着(zhe)高山峻岭，要是想把尸(shī)体运(yùn)送回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样(yàng)的一个职(zhí)业就出现了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

在古(gǔ)人的思想里(lǐ)，这样既能将尸体运(yùn)回去，又(yòu)能让死者魂(hún)归故里，这也(yě)是(shì)电(diàn)视剧里(lǐ)，赶尸的人(rén)，会一边(biān)摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的(de)原(yuán)因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂(hún)魄给走失了(le)，有招魂铃(líng)的指引，魂(hún)魄就能一(yī)路跟着(zhe)回家(jiā)。而撒纸钱，就是为了让路过的孤(gū)魂野(yě)鬼，还有(yǒu)鬼(guǐ)差(chà)高(gāo)抬贵手，放(fàng)魂(hún)魄(pò)回(huí)家，不要阻拦。

对(duì)于赶尸这个职业(yè)，更(gèng)多的见于民(mín)间，但(dàn)是(shì)在清朝，也(yě)曾有官方聘用赶尸(shī)者，目的是帮助一(yī)些死刑犯在死后能(néng)把(bǎ)尸体运回家(jiā)。毕(bì)竟很多死(sǐ)刑犯的处决，不一定是在(zài)犯人的老家，这(zhè)样当死刑犯(fàn)去世之后(hòu)，尸体就得运回犯人的(de)老家，要是专(zhuān)门派人(rén)去送，不(bù)仅费人，还(hái)费钱。而且(qiě)很多官差(chà)也(yě)不大乐意做(zuò)这种事，毕竟这(zhè)个是很晦气的(de)事(shì)。

后(hòu)来官方就(jiù)干脆了找(zhǎo)来了(le)赶尸人，让他(tā)们帮忙运送死刑犯(fàn)的尸体回家，通(tōng)常赶尸人也是(shì)分(fēn)工明确的，会有两人(rén)组成(chéng)，一(yī)个人(rén)负责赶尸一个人负(fù)责引路，而且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般(bān)只(zhǐ)能(néng)住在(zài)荒(huāng)郊野外，是不(bù)能(néng)去(qù)有人居住(zhù)的(de)地方，有人意(yì)外(wài)在野外看到了(le)赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙(méng)上了神秘(mì)色彩(cǎi)。

湘(xiāng)西赶尸

但是(shì)当时清朝官方(fāng)任(rèn)用(yòng)的赶尸(shī)人跟湘(xiāng)西赶尸(shī)人，并(bìng)不(bù)是一样的，湘(xiāng)西赶尸人显的更神秘一些，在(zài)湘西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的(de)说法：
首先，三赶，就是(shì)那种被官方处决的、还有(yǒu)被战争波及、或(huò)者意(yì)外死亡的人(rén)，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的(de)，比如得(dé)了(le)离奇怪(guài)病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不(bù)全的(de)，不能赶。总的说(shuō)，就(jiù)是被迫死的可以(yǐ)赶，若是(shì)自杀和离奇死(sǐ)亡的不(bù)能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人能从事这个职(zhí)业(yè)？
当然赶尸(shī)人这个职业，也不(bù)是什么(me)人(rén)都(dōu)能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟(dì)必(bì)须满足三(sān)个基本条件(jiàn)：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若(ruò)是(shì)有(yǒu)人符合这个条件，又想去学习赶(gǎn)尸(shī)，那(nà)么(me)就需要进(jìn)一步筛选，需要(yào)进行三(sān)项测试(shì)：

第(dì)一项(xiàng)测试：就是让一个人(rén)站(zhàn)太阳底下，盯(dīng)着太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被(bèi)测试者，若(ruò)是能正常(cháng)分辨东南西北，那么(me)就过(guò)关。

第(dì)二项测试：就是(shì)让测试(shì)者(zhě)挑一副重担，要是能挑起来(lái)，并送(sòng)到指定的地点，就表示测试者体力达(dá)标(biāo)。

第三项测(cè)试：就是让测试(shì)者(zhě)晚(wǎn)上去深(shēn)山将赶(gǎn)尸人(rén)放的桐树叶从坟堆中(zhōng)取回(huí)来，若(ruò)是能取回来，表(biǎo)示测试者(zhě)胆量够(gòu)了。

凡是能经过这三(sān)个测试的人，才能拜(bài)入赶尸人(rén)学徒(tú)。

为啥(shá)只有湘西(xī)才有(yǒu)？
很多(duō)人可(kě)能会疑惑(huò)，克死(sǐ)异乡的并不只(zhǐ)是(shì)在湘西那(nà)边才有，但是为啥在其他地方并没有听(tīng)说这种职业呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还是(shì)跟湘(xiāng)西的(de)地理环境有关，在(zài)湘(xiāng)西有(yǒu)专门(mén)的供(gōng)赶尸人休(xiū)息的(de)旅店，但是(shì)在(zài)其(qí)他地方是(shì)没有这样的地方的。

第二(èr)，其他(tā)地方，一般是不允许外(wài)来的(de)尸体进(jìn)村(cūn)的，而在湘西，大路都是(shì)绕村(cūn)的，这样赶(gǎn)尸人压根就不(bù)用进村。

第三，其他(tā)地方(fāng)，人们(men)不懂(dǒng)赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸人过来(lái)，被冲撞了了，会影响到。

正是由(yóu)于(yú)有这(zhè)些因素，所(suǒ)以(yǐ)在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后(hòu)，随着(zhe)交(jiāo)通越来越便利，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，也慢慢(màn)的(de)消失在了历史的(de)长河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远(yuǎn)都(dōu)可以通过交通工具来完成。

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