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礼(lǐ)崩乐坏是(shì)什么时期的事(shì)件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)这(zhè)个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第一(yī)个(gè)导(dǎo)火(huǒ)线时期，此时的礼乐(lè)只是受到了局部的(de)破坏，而到了春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国后期，整(zhěng)个礼乐(lè)制度已(yǐ)被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微(wēi)

　　西周末期周王的(de)统治不断受到外族(zú)的侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾(dùn)也在(zài)不断(duàn)激化，周王朝面临着即将灭(miè)亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各阶级的统(tǒng)治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王(wáng)朝(cháo)实行(xíng)分封(fēng)制，土(tǔ)地经常赏赐(cì)给诸侯，周(zhōu)王室实际(jì)控制的(de)土(tǔ)地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要(yào)标志(zhì)，从(cóng)前至高无上的周(zhōu)王(wáng)室能和(hé)诸侯(hóu)国(guó)达成如此(cǐ)平等的契约，这本身就是因为自身地位下降(jiàng)，能力衰弱(ruò)到无(wú)法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自身的权威受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室(shì)仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社(shè)会(huì)大体情(qíng)况(kuàng)

　　周武王灭商(shāng)后建(jiàn)立(lì)了西周王(wáng)朝，为巩固其统治，在(zài)国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯(hóu)国的(de)建(jiàn)立成为周王室御外(wài)的屏(píng)障，也为(wèi)统治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权(quán)埋下了隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以善农耕而(ér)闻名，因(yīn)此，周的农业十分(fēn)发达，种植的粮食品种繁多，基(jī)本包(bāo)括(kuò)了后世所有的基本品种，而铸造、丝织(zhī)等其(qí)他方面也很(hěn)发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是(shì)周(zhōu)王朝建(jiàn)立了一(yī)整套(tào)的礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵，其子穆王除对外大(dà)规模用(yòng)兵之(zhī)外，还对内加(jiā)强(qiáng)镇压，增重刑(xíng)罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况write的过去分词怎么用，write的过去分词英语

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大(dà)的摧(cuī)残和动荡之后，在战(zhàn)国时(shí)期(qī)，礼乐制度遭到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分(fēn)邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社(shè)会秩(zhì)序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化的日(rì)渐散失(shī)导(dǎo)致人(rén)心不古，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处(chù)：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己(jǐ)制则(zé)，而(ér)事(shì)不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作(zuò)宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼(lǐ)必坏；三(sān)年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到极(jí)大(dà)的(de)破坏，寓(yù)意社(shè)会制度(dù)和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重大(dà)变局，驱需(xū)内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代(dài)，的混乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引起对与礼乐密切(qiè)相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐(lè)坏(huài)，纲(gāng)常扫地以尽(jǐn)，中(zhōng)国封建社会的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼制最健全之时期，认为春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传统观(guān)点(diǎn)应(yīng)得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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