作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

　　关(guān)于作家许地山简介，许地(dì)山(shān)简介资料以及作家许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介20字，许地(dì)山(shān)简介资料，许地山(shān)简介(jiè)10字，许地山简介及(jí)代表作品等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广(guǎng)东读(dú)书(shū)，中(zhōng)学(xué)饿毕业(yè)因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希(xī)腊文和中国古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落(luò)华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现代著(zhù)名小说家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期(qī)新文(wén)学运(yùn)动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研(yán)究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学(xué)院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学(xué)活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文(wén)学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文(wén)学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和(hé)东南(nán)亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨(yǔ)》《道(dào)教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印度文学有(yǒu)关的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是(shì)中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作(zuò)者(zhě)小时候的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散(sàn)文(wén)描(miáo)述(shù)了一家人收获(huò)花生的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借(jiè)物喻人，揭示(shì)了(le)花生(shēng)不(bù)图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人(rén不尽人意是什么意思)要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处(chù)的人(rén)，表达了(le)作(zuò)者不(bù)为名利(lì)，只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山在逝世前一年(nián)于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物(wù)、语(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之间的关(guān)系；医学和道教(jiào)的(de)关系；宗教对(duì)妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度(dù)等(děng)的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学(xué)》则提出(chū)了作者(zhě)对(duì)"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的(de)价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生(shēng)的。

　　关(guān)于作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料以及作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山(shān)简介20字，许(xǔ)地山简介资料，许地山简介10字，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介及代表作品等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳(z不尽人意是什么意思hāng)州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学(xué)士学位后再入宗教学院，得神(shén)学(xué)士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年到英(yīng)国(guó)牛津大学研习(xí)。

　　他对(duì)宗教史有精(jīng)深研究(jiū)，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国(guó)现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运(yùn)动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等人联(lián)合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英(yīng)文化(huà)协会(huì)主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文(wén)学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文(wén)学》；译著有《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文(wén)学有(yǒu)关(guān)的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花生——议花(huā)生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时(shí)候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受(shòu)到的(de)教育(yù)。

　　散文(wén)描述了一家人收获花(huā)生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭(jiē)示了花生不图(tú)虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用的人(rén)，不要做只讲体面而(ér)对别人没(méi)有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达(dá)了作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器(qì)物(wù)、制度等(děng)的考证，对礼俗(sú)的议(yì)论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提(tí)出(chū)了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科-许地山(shān)

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