笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁写的？是《朱子家训》作(zuò)者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所做的。关于朱子(zi)家训是谁(shuí)写的(de)以及(jí)朱子家训(xùn)是谁写的什(shén)么朝代，朱子家训是谁写的作者是谁，朱子家训(xùn)是谁(shuí)写(xiě)的？，朱子(zi)家(jiā)训是谁写的书，朱子家训是谁写的字等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答(dá)案：

朱(zhū)子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训的作者是朱熹所(suǒ)做(zuò)的(de)。

　　《朱(zhū)子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所(suǒ)作(zuò)，二(èr)为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐(lú)所作(zuò)《朱子家训(xùn)》原名(míng)为(wèi)《治家格(gé)言》，朱熹所作(zuò)《朱(zhū)子家训》原(yuán)题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱(zhū)子(zi)家训》和朱(zhū)柏庐的(de)《治家格言》是在不同时代由不(bù)同的朱(zhū)家先贤所(suǒ)撰写出来的(de)不同传世巨作。很(hěn)可(kě)惜(xī)世人多把(bǎ)他(tā)们的文章搞混了，通常人们多以《朱子家(jiā)训》来称(chēng)呼(hū)朱柏(bǎi)庐的《治(zhì)家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般人(rén)多不了(le)解。”——朱祥南(朱子(zi)25世孙，世(shì)界朱氏(shì)联合会会长(zhǎng))

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山人(今(jīn)昆山市)，明末清初江苏昆山县人(rén)。著名(míng)理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清(qīng)顺(shùn)治二年(1645)守昆城(chéng)抵(dǐ)御清军，城破，投(tóu)河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力读书曾考取秀(xiù)才，志于(yú)仕途(tú)。清入关明亡遂不再求(qiú)取(qǔ)功名，居乡教(jiào)授学(xué)生并潜心程朱理学主张知行并(bìng)进，一时颇负盛(shèng)名。康熙曾(céng)多次(cì)征(zhēng)召(zhào)，然均为先生所拒绝(jué)。曾(céng)用精楷手(shǒu)写数十本教材用(yòng)于教学。潜心研究程朱(zhū)理学，主张(zhāng)知行并进(jìn)，躬(gōng)行(xíng)实(shí)践(jiàn)。<笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花/p>

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮(yǐn)大宾(bīn)。与徐枋、杨(yáng)无(wú)咎号称“吴中(zhōng)三高士”。康熙三十七(qī)年(公元1698年)染疾，临终前(qián)嘱(zhǔ)弟子："学问(wèn)在性命(mìng)，事业在忠孝"。著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕(gēng)堂诗文(wén)集(jí)》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录》等。

朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的

　　是《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹(xī)所做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名(míng)朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(rén)（今昆(kūn)山(shān)市），明末清初江苏昆山县(xiàn)人(rén)。

　　著名理(lǐ)学家、教育家。

　　其(qí)父朱(zhū)集璜是(shì)明末的学者，清(qīng)顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著(zhù)名理学(xué)家、教育家，名(míng)用(yòng)纯(chún)，字致一(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清(qīng)顺治二年(nián)（1645年）其父(fù)朱(zhū)集(jí)璜在(zài)守昆城(chéng)抵御清军时遇难。

　　朱(zhū)昼(zhòu)夜恸哭，痛不欲生。

　　时(shí)其弟用(yòng)白、用(yòng)锦尚幼，从商遗(yí)腹(fù)未生。

　　他上(shàng)侍奉老母，下(xià)抚育弟妹，播迁流离(lí)，备极艰辛(xīn)。

　　待局势稍定(dìng)，才返故里。

　　目敬仰晋(jìn)人王哀(āi)攀柏庐(lú)墓之义，故(gù)自号(hào)柏庐。

　　居乡教授学(xué)生(shēng)，潜心治学，以程、朱(zhū)理学为本(běn)，提(tí)倡知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　他深感当时的教育(yù)方法(fǎ)，使学(xué)生难以学到(dào)真实(shí)的(de)学问，故写了《辍讲语》，反(fǎn)躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本(běn)教材用于教学(xué)。

　　生平精神宁(níng)谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持(chí)。

　　清康熙(xī)十(shí)八年（1679年）他坚(jiān)辞不应博学(xué)鸿儒科，后(hòu)又坚拒地方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙(xī)三十七(qī)年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业(yè)在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易(yì)经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传酌(zhuó)解》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱柏庐(lú)治家格(gé)言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以(yǐ)来流(liú)传(chuán)甚(shèn)广(guǎng)，被历代士大夫尊为治家之(zhī)经，清至民国年间(jiān)一度(dù)成(chéng)为童蒙必(bì)读(dú)课(kè)本之一。

　　《朱子家训》精辟地(dì)阐明了修(xiū)身治家之道是(shì) 一(yī)篇家教名著，通(tōng)篇(piān)意在劝人要勤俭持家(jiā)安(ān)分守(shǒu)己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当思来处不(bù)易(yì)，半(bàn)丝(sī)半(bàn)缕，恒念物(wù)力维艰"等句，尤股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行(xíng)五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字(zì)仲晦，号晦庵，晚称晦(huì)翁，又称(chēng)紫阳先生、考亭先生(shēng)、沧州病(bìng)叟(sǒu)、云谷(gǔ)老人、逆(nì)翁。

　　谥(shì)文，又称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋(sòng)江南东路(lù)徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤(yóu)溪（今属福(fú)建三明市(shì)）。

　　南(nán)宋著(zhù)名的理学家、思(sī)想家、哲学家(jiā)、教育家、诗人、闽学派(pài)的代表人(rén)物，世称朱(zhū)子，是孔子、孟子以来最(zuì)杰出的弘扬儒学的大师。

教(jiào)育思想(xiǎng)

　　朱熹(xī)的长期从事讲(jiǎng)学活动，精心(xīn)编撰了《四(sì)书集(jí)注》等多(duō)种教材，培(péi)养了众多人才。

　　他的教育思想博大精(jīng)深，其中最值(zhí)得关(guān)注(zhù)的(de)，一(yī)是论述小学和大学教育，二是(shì)关于(yú)朱子(zi)读(dú)书(shū)法(fǎ)。

论述教育(yù)

　　朱熹(xī)在总(zǒng)结前人教育经验(yàn)和自己教(jiào)育实(shí)践的基础上(shàng)，基(jī)于(yú)对人的生理和心(xīn)理特征(zhēng)的初步认识，把一个(gè)人的(de)教育分成小学和(hé)大学两个既有区别又(yòu)有(yǒu)联系的阶段，并(bìng)提出了两(liǎng)者不同(tóng)的教育(yù)任(rèn)务(wù)、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为小学教育阶段，其任务是(shì)培养圣贤(xián)坯(pī)璞。

　　鉴(jiàn)于(yú)小学儿(ér)童智识未开，思维能力薄(báo)弱(ruò)，因此他提出小学教育的内容是学其(qí)事(shì)，主张儿童在(zài)日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规(guī)范，养成一定(dìng)的行为习惯，学习初步的文化(huà)知识技能。

　　在(zài)教育(yù)方法上，朱熹强调(diào)先入为主，及早(zǎo)施教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学(xué)规》笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花的形式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其(qí)任(rèn)务是在坯(pī)璞的基础(chǔ)上再加光饰(shì)，把他们培养成为国家(jiā)所(suǒ)需要笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花的(de)人才(cái)。

　　朱熹认为，与重在教事的小学(xué)教育(yù)不同，大学(xué)教育内容的重(zhòng)点是教理，即重在探究事(shì)物之所以然。

　　对(duì)于(yú)大学(xué)教育方法，朱熹一是重(zhòng)视自学(xué)，二是提(tí)倡不同(tóng)学术观点之间(jiān)的相互交流。

　　朱(zhū)熹关于(yú)小学和大学教育(yù)的见解，为中国古代(dài)教(jiào)育(yù)思想增添了新鲜的内容。