十五夜望月古诗意思是什么呢(ne)，十五夜望(wàng)月 诗意思(sī)是《十五夜望月》是一首(shǒu)中秋之夜(yè)望月思远的七言绝句的。

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十五夜望月古(gǔ)诗(shī)意思是什么呢(ne)，十五夜望月 诗意思(sī)

　　全诗四句二十八字，以(yǐ)每(měi)两句为一层意思，分别写(xiě)中秋(qiū)月(yuè)色和望月怀人(rén)的心情，展现了(le)一(yī)幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地面雪(xuě)白树上栖(qī)息着鹊(què)鸦，秋露(lù)无声(shēng)无息打(dǎ)湿(shī)了院中桂(guì)花(huā)。

　　今天(tiān)晚上人们都仰望当(dāng)空明月，不知道(dào)这秋思之情落在了谁家？

　　中庭(tíng)地白(bái)树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂(guì)花(huā)。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　十(shí)五(wǔ)夜：指农历八月十五的晚上，即(jí)中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜(dù)元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭(tíng)中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指月(yuè)光照在(zài)庭院的(de)样子。

　　鸦(yā)：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里(lǐ)指(zhǐ)怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创(chuàng)作时间不(bù)详。

　　只(zhǐ)知是诗人(rén)在(zài)中(zhōng)秋佳节与朋友相聚时所(suǒ)作，寄(jì)友人杜元颖的(de)。

　　原诗诗题(tí)下(xià)注云(yún)：“时会琴客(kè)”，说明佳节(jié)良友相聚，并非独吟(yín)。

　　这是一首中(zhōng)秋之夜(yè)望月思远(yuǎn)的七(qī)言(yán)绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的形(xíng)成(chéng)历史悠久(jiǔ)。

　　诗(shī)人(rén)望月兴叹，但写法与(yǔ)其他中秋(qiū)咏(yǒng)月(yuè)诗(shī)完全(quán)不(bù)同，很有创(chuàng)造性，甚至更耐人回味。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月”字；

　　第(dì)三(sān)句才点明望(wàng)月，而且推己及人(rén)，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋之意，怀(huái)人(rén)之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于(yú)家人离散，因而由月(yuè)宫(gōng)的凄(qī)清，引出了入骨的(de)相思。

　　这(zhè)首诗意境(jìng)很美，首先(xiān)予(yǔ)人的印(yìn)象是情景如画，用苏轼(shì)的话来(lái)说(shuō)就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有(y抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市ǒu)以这首诗(shī)为题材的版画，但这幅版画仅是画家别出心(xīn)裁构想出的意境，和(hé)王建原作并不(bù)一一吻合，而且它对全(quán)诗点(diǎn)睛之笔——秋思未(wèi)作充分(fēn)表达(dá)。

　　在这一点上(shàng)，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中秋望(wàng)月(yuè)的特定的环(huán)境气(qì)氛，把读者带(dài)进(jìn)一个月明人远、思(sī)深情长的意境，加(jiā)上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思(sī)聚的情意，表现得委(wěi)婉动(dòng)人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从(cóng)军(jūn)走马十(shí)三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于(yú)下僚，任县丞、司马(mǎ)之类，世称(chēng)王司(sī)马(mǎ)。

　　他写了大量的乐府(fǔ)，同情百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十五(wǔ)夜望月的大概意思是什么？

　　《十(shí)五夜(yè)颂旅望(wàng)月》译文：庭院地面雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无(wú)声(shēng)打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今夜明月当空(kōng)世(shì)间人(rén)人(rén)都仰望，不(bù)知道这秋日情思(sī)可落到谁家？

　　全(quán)文(wén)：中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花(huā)。

　　今夜月(yuè)明(míng)人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五(wǔ)夜望月寄杜郎(láng)中》是唐代(dài)诗人王建创作(zuò)的一首以中秋月夜(yè)为(wèi)内容的七绝(jué)。

　　全诗四(sì)句二十八字，以(yǐ)每两句为一层(céng)意思，分别写中(zhōng)秋月色和望(wàng)月怀(huái)人(rén)的(de)心情(qíng)，展现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的(de)中(zhōng)秋之夜(yè)的(de)图画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以(yǐ)抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思(sī)落谁家(jiā)。

　　”这两句采取了忽然宕开的(de)写法，从作(zuò)者的一群人的(de)望月联想到天下(xià)人的望月，又由赏月的活动升(shēng)华(huá)到思人(rén)怀(huái)远，意(yì)境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人在望(wàng)月思亲：在家乡的人思念(niàn)远离的亲人，离乡戚樱没之人遥望(wàng)家乡亲人。

　　于是(shì)，水到渠(qú)成，吟出(chū)了这两句(jù)。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个(gè)“月”字(zì)；第三句才点(diǎn)明望(wàng)月，而且(qiě)推己及人(rén)，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋之意(yì)，怀人之情，却是人各不(bù)同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的(de)相思。

　　他的“秋思”必然是最浓(nóng)挚的(de)。

　　然而(ér)，在表现的时候，诗人却并不采(cǎi)用正(zhèng)面抒情的方式，直(zhí)接倾诉(sù)自己的(de)思念之切；而是用了一种委婉的疑问语(yǔ)气：不知那茫茫的秋思会(huì)落在谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀人(rén)愁绪如绵(mián)绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说(shuō)“不知(zhī)秋思落谁家”并非真不(bù)知，而是极写秋思的浩(hào)茫浑涵(hán)，似虚而实，深得诗歌含(hán)蓄之美(měi)。

　　明明(míng)是自己在怀人，偏偏说(shuō)“秋思落(luò)谁家”，这(zhè)就将诗人对月怀远的(de)情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人(rén)独有(yǒu)，别(bié)人(rén)尽(jǐn)管也在望(wàng)月，却并无(wú)秋思(sī)可言。

　　这真(zhēn)是(shì)无(wú)理之极，高纳然(rán)而愈显出诗人痴情，手法高妙(miào)。

　　在(zài)炼字上(shàng)，“落(luò)”字(zì)新颖妥贴，不(bù)同凡响，它给人(rén)以生动形(xíng)象的感(gǎn)觉(jué)，仿佛那秋思随着(zhe)银月的清(qīng)辉(huī)，一齐(qí)洒落(luò)人(rén)间(jiān)。

　　十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜(yè)望月(yuè) 诗意思是(shì)《十(shí)五夜望月》是(shì)一(yī)首中秋之(zhī)夜望月(yuè)思远的七言绝句(jù)的。

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十五夜望(wàng)月古诗意思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗(shī)意思

　　全诗四(sì)句二十八字(zì)，以(yǐ)每两句(jù)为一层意(yì)思，分(fēn)别写中(zhōng)秋(qiū)月色和望月怀人的心情，展现了一(yī)幅寂寥(liáo)、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的图画(huà)。

　　庭院地(dì)面(miàn)雪白树上(shàng)栖息(xī)着鹊鸦(yā)，秋露(lù)无声无息打湿(shī)了院中桂花。

　　今天晚上人们(men)都仰望(wàng)当(dāng)空明(míng)月，不知道这秋(qiū)思(sī)之情落(luò)在了谁家？

　　中庭地(dì)白(bái)树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农(nóng)历八月十五的晚(wǎn)上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜(dù)郎中，名杜(dù)元颖(yǐng)。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地白：指(zhǐ)月光(guāng)照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露(lù)水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具(jù)体创作时间(jiān)不(bù)详。

　　只知是诗(shī)人在中秋佳节与朋友相聚时所(suǒ)作，寄(jì)友人杜(dù)元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说(shuō)明佳节良友相聚，并(bìng)非独吟。

　　这(zhè)是一首(shǒu)中秋之夜望月思远的(de)七言绝句。

　　在民(mín)俗中，中秋节的(de)形(xíng)成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏(yǒng)月(yuè)诗完全(quán)不同，很(hěn)有创造性(xìng)，甚至更(gèng)耐人回味(wèi)。

　　前两句(jù)写景，不带(dài)一个“月”字；

　　第(dì)三句才点明望(wàng)月，而且推己及人(rén)，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之(zhī)意，怀(huái)人之(zhī)情，却是人各(gè)不(bù)同的。

　　诗(shī)人怅然(rán)于家人离(lí)散，因而由(yóu)月宫的(de)凄(qī)清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先予人的印象是情景如画，用苏轼(shì)的话(huà)来说(shuō)就是“诗中有(yǒu)画(huà)”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中就有(yǒu)以这首(shǒu)诗为(wèi)题材的版(bǎn)画，但这(zhè)幅版画仅(jǐn)是画家别出(chū)心裁构想出的意(yì)境，和王建原(yuán)作并(bìng)不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋(qiū)思未(wèi)作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人运用形(xíng)象的(de)语言，丰美(měi)的想(xiǎng)象，渲(xuàn)染了中秋望月的(de)特定的(de)环(huán)境(jìng)气氛，把读者(zhě)带(dài)进一个月明人(rén)远、思深情长的(de)意(yì)境，加上一(yī)个唱叹(tàn)有神、悠然(rán)不尽的结尾(wěi)，将(jiāng)别离思(sī)聚的情意，表现得委婉(wǎn)动人。

　　唐(táng)诗(shī)人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居(jū)乡则“终日忧衣食”，四(sì)十岁以后(hòu)，“白发初为吏(lì)”，沉沦于(yú)下僚(liáo)，任县(xiàn)丞、司马之类，世称(chēng)王司马。

　　他写了(le)大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜望月(yuè)的大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地(dì)面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)点点(diǎn)无声打湿(shī)了院中桂花。

　　今(jīn)夜明月当空世间人人都仰望(wàng)，不(bù)知道这秋日(rì)情思(sī)可落到谁家？

　　全文：中庭地(dì)白树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　《十五(wǔ)夜望月寄杜郎中(zhōng)》是唐(táng)代诗人王建(jiàn)创作的一(yī)首以中(zhōng)秋月(yuè)夜为内容的七(qī)绝(jué)。

　　全诗四句二十八字，以每(měi)两句为一层(céng)意(yì)思，分别写(xiě)中秋月色(sè)和望月怀人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写(xiě)景起，以抒情结(jié)，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不(bù)知秋思落谁家。

　　”这(zhè)两句采取了(le)忽然宕开(kāi)的写法，从作者的(de)一群人的望(wàng)月联想(xiǎng)到天下人(rén)的(de)望月，又由赏(shǎng)月的(de)活动(dòng)升华到思人怀远，意境(jìng)阔大，含蓄不(bù)露。

　　普天之下又(yòu)有多少人在望(wàng)月思亲：在家乡的人思(sī)念远(yuǎn)离的亲人(rén)，离乡戚(qī)樱没之人遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是(shì)，水到(dào)渠成，吟出了这(zhè)两(liǎng)句。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月”字；第三句才点明(míng)望月，而且推己及人，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因(yīn)而由(yóu)月宫的凄(qī)清，引出了入(rù)骨(gǔ)的(de)相思。

　　他的“秋思”必然是(shì)最(zuì)浓挚(zhì)的。

　　然而，在表(biǎo)现的时候(hòu)，诗(shī)人却并不采用正面(miàn)抒情的方式，直接倾诉自己的思(sī)念之切(qiè)；而是用了一种委(wěi)婉的疑问语气：不知那茫茫的(de)秋思会落在谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁(chóu)绪如绵绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在(zài)思谁是确定的，说“不知秋思落(luò)谁(shuí)家”并非真不知，而是极(jí)写秋思(sī)的浩茫浑涵，似(shì)虚(xū)而实(shí)，深(shēn)得诗歌含蓄之美(měi)。

　　明明是(shì)自己在怀(huái)人(rén)，偏偏说“秋思(sī)落谁家(jiā)”，这就将诗人对(duì)月怀(huái)远的情思(sī)，表(biǎo)现得蕴(yùn)藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯诗(shī)人独有(yǒu)，别人尽管(guǎn)也在望月，却并无秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显(xiǎn)出诗人痴情(qíng)，手(shǒu)法高妙(miào)。

　　在炼字上(shàng)，“落(luò)”字新颖妥贴，不(bù)同凡响，它(tā)给人以(yǐ)生(shēng)动形象(xiàng)的感觉，仿(fǎng)佛(fú)那秋思随(suí)着银月(yuè)的清辉，一(yī)齐洒落人间。

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