求之下贱(jiàn)，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于(yú)数里(lǐ)外。

　　然则全国之事(shì)，但知其(qí)一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全文(wén)层次明(míng)晰，其(qí)行(xíng)文(wén)结构首要环绕石(shí)兽(shòu)的搜索作业(yè)打开，在(zài)戏剧(jù)性的情节中发掘出(chū)日(rì)子中的道理。

　　庙里的(de)和尚和(hé)普通人(rén)相同(tóng)，由于对外界事(shì)物的知道有限，依照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石(shí)兽，当(dāng)然是找不到；

　　可是学者依照自(zì)己从书本(běn)上学来的(de)常识进行推理也(yě)不正确(què)，他的一套(tào)理论(lùn)或(huò)许能让(ràng)世人(rén)暂(zàn)时服气，可是现(xiàn)实仍是现实，依照(zhào)学者的(de)理论和办法向地下(xià)发掘，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河(hé)流(liú)打(dǎ)交道，对河(hé)流(liú)的水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的(de)了解(jiě)，因而(ér)能(néng)得出正确的定论：石头逆(nì)流而(ér)上了。

　　依(yī)照(zhào)老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公然找到了石(shí)兽(shòu)。

“然(rán)则全国之事中的然(rán)则”是什么意思？

　　然则(zé)是连词(cí)，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是(shì)清代文学家纪昀创造(zào)的一(yī)篇白话小说。

　　原文节选：求之(zhī)下贱，固(gù)颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之(zhī)岩(yán)山事，但知(zhī)其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅石兽，当然张狂；在(zài)石兽淹没的(de)当(dāng)地寻觅它们，不(bù)是更张狂吗?”依照(zhào)他的话(huà)（去(qù)寻觅），公然在(上游)几里外寻到了(le)石兽。

　　已然这样那(nà)么(me)全国的(de)事，只知道表面现象，不知(zhī)道底子道理(lǐ)的状(zhuàng)况(kuàng)有许多，莫非(fēi)能够依据某个道理就片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用简练的言语叙述了一则十分有教育(yù)含义的寓言故事，讴歌了赋有实践(jiàn)经验的老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点自以为高(gāo)超。

　　关(guān)于人们的思(sī)想和知道(dào)具(jù)有较大的启示(shì)和指导(dǎo)含(hán)义。

　　全文层次明晰(xī)，其行(xíng)文结构(gòu)首要环(huán)绕(rào)石(shí)兽的搜索作业打(dǎ)开，在(zài)戏(xì)剧性(xìng)的情(qíng)节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙(miào)里的(de)讲学家和普通(tōng)人相(xiāng)同，由于(yú)对外界(jiè)事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想(xiǎng)划(huà)着几(jǐ)只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河流去寻觅(mì)石兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不(bù)到。

　　可是学者依(yī)照自己从书本上(shàng)学来(lái)的常识进行推理也不正(zhèng)确，他的一套(tào)理论或(huò)许能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实(shí)仍是现实，依照学者(zhě)的理论和办法向地(dì)掘胡(hú)下发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的了解，因而(ér)能得出(chū)正确(què)的定(dìng)论：石头逆(nì)流而上了。

　　依(yī)照(zhào)老(lǎo)河兵的(de)办法在上游(yóu)寻(xún)觅(mì)，公然找(zhǎo)到了石(shí)兽。

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