生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎(hū)吾翻(fān)译成现代汉语是这句话的(de)意48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗思为生在我前面(miàn)，他懂得道理本来就(jiù)早(zǎo)于我的。

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生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文中，小编整理了这(zhè)篇文言文(wén)的(de)相关知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七年至十(shí)八(bā)年（公元(yuán)801—公元802年），在(zài)京任(rèn)国子监四门博(bó)士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后(hòu)，发(fā)现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的(de)上层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着(zhe)既不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠(pán)的提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识(shí)。

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作者于(yú)贞元十(shí)七年(nián)至(zhì)十八年（公(gōng)元801—公(gōng)元802年(nián)），在京任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监上任后，发现(xiàn)科(kē)场黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端(duān)重重，当时(shí)的上层社会(huì)，看不起教书(shū)之人。

　　在士大夫(fū)阶层(céng)中存在(zài)着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回答李蟠(pán)的提问(wèn)撰写这篇(piān)文(wén)章，以(yǐ)澄清人们在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾是什(shén)么(me)句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固(gù)先乎吾”这(zhè)句(jù)话(huà)中有两处介宾结(jié)构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之(zhī)前）”这(48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗zhè)个(gè)状语放在谓语动(dòng)词“生（出生）”的(de)后面，是文言文(wén)常(cháng)见的“状(zhuàng)语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我）”这个状语放在(zài)谓(wèi)语形容(róng)词“先（早(zǎo)）”的后面(miàn)。

　　文(wén)言文的状语并(bìng)不(bù)是(shì)一定(dìng)要后置的，但是，有一(yī)种(zhǒng)状语必定后(hòu)置(zhì)，那就(jiù)是介宾结构作状语。

　　我们(men)知道，状(zhuàng)语是(shì)用来修饰、限制(zhì)谓语动词(cí)或形容词的(de)，表示谓语中心(xīn)词的状态、方(fāng)式、时间、处所(suǒ)或程(chéng)度。

　　表示(shì48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗)状态、程(chéng)度时，一般不需要(yào)用介词“介(jiè)入(rù)”某个对象，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但(dàn)表示(shì)方式、时间(jiān)、处所时，往(wǎng)往需要用介词(cí)来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面是介词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让这(zhè)样(yàng)的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文(wén)言(yán)文凡是介宾(bīn)结构(gòu)都要(yào)放在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市场上买的”，表述(shù)为(wèi)“购于市(shì)”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉语也有(yǒu)状语后置的情况，例如(rú)问(wèn)题中的(de)例(lì)子，也可以说成“生在(zài)我之前”；“早于(yú)我”。

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