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其人(rén)舍然大喜的舍是什(shén)么意(yì)思(sī)，不(bù)舍(shě)昼夜的舍(shě)是(shì)什(shén)么(me)意思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的(de)语录体散文集，主(zhǔ)要(yào)以语录和对话(huà)文体的形(xíng)式记录了(le)孔(kǒng)子(zi)及其弟(dì)子的言行，集中体现了(le)孔子的政(zhèng)治、审美(měi)、道(dào)德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及(jí)立身处世(shì)的道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容(róng)就已初(chū)始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和再传弟(dì)子(zi)代(dài)代传授(shòu)他(tā)的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头记诵的(de)语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要(yào)记(jì)载(zài)孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒(rú)之(zhī)讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来(lái)编纂成(chéng)书(shū)。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子与弟子及时人谈(tán)论之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论(lùn)之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自(zì)独立又紧密(mì)相依(yī)的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内心深处的一(yī)种真实(shí)的状态，折中(zhōng)真的(de)极致(zhì)必(bì)然是善的，这种真和善的全(quán)体状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴(chóu)，进而(ér)将礼阐述为适(shì)应(yīng)仁(rén)、表达仁(rén)的一(yī)种合理的社(shè)会(huì)关(guān)系与待(dài)人接物的规(guī)范，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒家思想的第一手(shǒu)资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地(dì)位日益提高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科举开始(shǐ)以“四书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一直到(dào)清朝末(mò)年(nián)推行洋(yáng)务运动(dòng)，废除科举之前(qián)，《论语》一直是(shì)学(xué)子(zi)士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的作用(yòng)与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今(jīn)山(shān)东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期(qī)著名(míng)的(de)思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子(zi)三千，贤弟子七(qī)十二(èr)人，孔子(zi)曾带(dài)领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华文(wén)化中(zhōng)的核心(xīn)学(xué)说儒家的首代(dài)宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时(shí)已被誉为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是(shì)当(dāng)时社会(huì)上最(zuì)博学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的(de)儒家思想对中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南(nán)等(děng)地(dì)区有深远(yuǎn)的影响，这些地(dì)区又被称为儒家(jiā)文(wén)化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌，自身失(shī)去依存的地(dì)方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一(yī)个(gè)担(dān)心(xīn)他因为那担心(xīn)而出问题的人，因此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体(tǐ)，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗(ma)要担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢(ne)，它们(men)就不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是(shì)气体(tǐ)中发光的气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉下(xià)来(lái)，也(yě)不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填(tián)充了四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳(tiào)跃(yuè)，终(zhōng)日是(shì)在(zài)这地上进行(xíng)，干(gàn)吗还要担(dān)心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝导他的(de)人(rén)也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(s纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗hě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年(nián)纪(jì)小或辈分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十(shí)里为(wèi)一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜(xī)，不忍放(fàng)弃(qì)或(huò)离(lí)开(kāi)，不(bù)愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而(ér)追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动把军队后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让(ràng)步(bù)或回避。

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