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恻隐之心仁之端也的意(yì)思10字，恻隐之(zhī)心(xīn)仁之端也的意思是(shì)啥

　　“恻隐之心，仁之(zhī)端也”的意思是同情(qíng)心是(shì)仁的开端，羞耻心是(shì)义的开端。

　　出自《孟子(zi)·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟(mèng)子四心说的内容(róng)，孟子认为人性本(běn)善，人皆有不忍人(rén)之(zhī)心，“不忍人(rén)之心”包括四个方面(miàn)，包括恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞(cí)让(ràng)之(zhī)心、是非之心。

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义(yì)之端也(yě)；

　　辞让之(zhī)心，礼之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有是(shì)四端也，犹(yóu)其有(yǒu)四体(tǐ)也。

　　有是(shì)四端(duān)而自谓(wèi)不能(néng)者，自贼者也；

　　谓其君(jūn)不能者，贼其(qí)君者也(yě)。

　　凡有四端于我者，知(zhī)皆扩而充之矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之(zhī)始(shǐ)达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了(le)孟(mèng)子(zi)的(de)治国思想、政(zhèng)治(zhì)策略(lüè)（仁政、王霸之(z2升是多少斤啊 2升是多少毫升hī)辨、民本、格(gé)君(jūn)心之非，民为贵社稷次之(zhī)君(jūn)为轻）和政治行动，成书大约在(zài)战国中期，属儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)著作(zuò)。

　　其学说出发点(diǎn)为性(xìng)善论，主张德治。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《孟(mèng)子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合在一起(qǐ)称“四书”。