成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患(huàn)者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵(líng)受到(dào)震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要(yào)付出极大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长(zhǎng)时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取中国哪里的莲子最好吃得(dé)成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这(zhè)句话的意思为：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

　　关(guān)于成大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)以及成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思,苦是(shì)什么意思(sī)，天降斯人于大任也(yě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于(yú)担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发(fā)有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出来(lái)并受到(dào)任用，中国哪里的莲子最好吃孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣(chén)和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的(de)贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹(pǐ)敌(dí)的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示(shì)，这句(jù)话强(qiáng)调(diào)了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时(shí)间的(de)心渣(zhā)肆理和(hé)身体(tǐ)上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不(bù)懈(xiè)的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足(zú)并取得成功。

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