非(fēi)练(liàn)实不食的练实是什(shén)么意思(sī)，练(liàn)实(sh迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看í)指的是什么(me)是练实是(shì)竹子开花(huā)后(hòu)结的果实的。

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非(fēi)练实不食(shí)的练实是(shì)什么意思(sī)，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素练(liàn)、江平(píng)如(rú)练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多次操(cāo)作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验(yàn)多，精熟(shú)：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植物结(jié)的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的(de)两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大(dà)部分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神的谈话(huà)，一(yī)问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要(yào)的哲学学(xué)派(pài)庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是(shì)道(dào)家学派的(de)主要代表人(rén)物之一。

非(fēi)练实不(bù)食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹(zhú)子(zi)开(kāi)花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中(zhōng)三(sān)日三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南(nán)海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁(liáng)国而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名字(zì)叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知道它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵(chú)从南海起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实(shí)不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到(dào)一(yī)只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂性，即事物本身(shēn)的(de)相对(duì)性(xìng)和认(rèn)知过程的变异性(xìng)，指出了认知之不易(yì)和准确判断的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事物变化(huà)的不定因素，因而(ér)最终仍(réng)只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是(shì)庄(zhuāng)子(zi)的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣(là)地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄(zhuāng)子对(duì)功(gōng)名利禄(lù)的(de)态度(dù)。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名(míng)利禄且无(wú)端猜(cāi)忌别(bié)人(rén)的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期(qī)思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家学派(pài)的代表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的主要代(dài)表人物之(zhī)一。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并称为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙难言的(de)哲理说得(dé)引(yǐn)人入胜。

　　他的(de)作品被(bèi)人称(chēng)之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子(zi)

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