相委而(ér)去的委的古义和今义是什么，相委而去的委的古义和今义各是什么是“相(xiāng)委而去”的“委”古(gǔ)义(yì)是(shì)：丢(diū)下(xià)，舍弃，抛弃的(de)。

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相委而(ér)去的委(wěi)的(de)古义和今义是什(shén)么，相委而去的(de)委的(de)古义和今义各是什(shén)么

　　“相委(wěi)而(ér)去”的(de)“委”古义是(shì)：丢下，舍弃(qì)，抛弃。

　　今义是：1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃(qì)，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精打(dǎ)采，不振作。

　　“相委而去”出(chū)自《陈太丘与(yǔ)友(yǒu)期》，原文：陈太丘(qiū)与友期(qī)行，期日中。

　　过(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　客问元方：“尊(zūn)君在不？”答曰：“待君(jūn)久不至(zhì)，已去。

　　”友人便怒曰(yuē)：“非(fēi)人(rén)哉！与(yǔ)人(rén)期(qī)行，相委而去。

　　”元方曰：“君与家君期日中。

　　日中不至(zhì)，则是无信；

　　对子(zi)骂(mà)父，则是无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入门不顾(gù)。

　　赏析：《陈太丘与(yǔ)友期》是(shì)南朝文学家刘义庆(qìng)的(de)作品，也作《陈太(tài)丘与(yǔ)友(yǒu)期(qī)行》，出自《世(shì)说新(xīn)语(yǔ)》。

　　记述了陈元方与来客(kè)对话时的场景，告诫人(rén)们办事要讲诚信(xìn)，为人要(yào)方正。

　　同(tóng)时(shí)赞扬(yáng)了陈元(yuán)方维(wéi)护父手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州亲尊严的(de)责任(rèn)感和无畏精神(shén)。

相(xiāng)委(wěi)而去的(de)委的古(gǔ)义和今义(yì)

　　“相(xiāng)委(wěi)而去”的(de)“委”埋念卜古(gǔ)义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是：

　　1、任(rèn)，派，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚(jù)。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精打采(cǎi)，不(bù)振作。

　　“相委而(ér)去”出自《陈太丘与友(yǒu)期》，原文：

　　陈太丘与友(yǒu)期行，期日手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州中。

　　过中不至，太丘舍去(qù)，去(qù)后乃至。

　　元方时年七岁，门外戏(xì)。

　　客问元方：“尊君在不？”答(dá)曰：“待君久不至，已去。

　　”友(yǒu)弯穗人(rén)便(biàn)怒(nù)曰(yuē)：高闷“非人哉！与人(rén)期行，相委而去。

　　”元方曰：“君与(yǔ)家君期日中。

　　日(rì)中不至，则是(shì)无信(xìn)；对子骂父，则是无礼。

　　”友人惭，下车引(yǐn)之(zhī)。

　　元方入(rù)门(mén)不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘(qiū)与友期》是南朝(chá手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州o)文学家刘义庆的作品，也作《陈太丘与友期行》，出自《世说新(xīn)语(yǔ)》。

　　记述了陈元(yuán)方(fāng)与来(lái)客对话时的场(chǎng)景，告诫人们办事要讲诚信(xìn)，为人要方正。

　　同时(shí)赞扬了陈元(yuán)方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。

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