题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理(lǐ)是《题西林(lín)壁》是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理(lǐ)，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物本质，就要从各个角度去观察，既(jì)要(yào)客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林(lín)寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看(kàn丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗)是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低(dī)看过去，千(qiān)姿百态不(bù)相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山(shān)的真实面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们(men)，现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁(fán)复(fù)杂，身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难看清事物的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多角度(dù)冷(lěng)静客观(guān)地去(qù)观察与分析，就容(róng)易因为(wèi)主客观(guān)的局(jú)限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语入(rù)诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登(dēng)临(lín)庐山(shān)，游山十(shí)余日(rì)，并在西林(lín)寺写下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观(guān)察(chá)和感受出发，勾画出(chū)庐(lú)山(shān)的(de)千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的语言表达(dá)了一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗(cū)丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但(dàn)是却(què)从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们(men)立(lì)足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了庐(lú)山的(de)多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深(shēn)刻的(de)道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的方面了解(jiě)事物，既深入它的(de)内部细(xì)察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明(míng)了(le)这一道(dào)理。

题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘(huì)之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐山(shān)山(shān)饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处(chù)、近处、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年(nián)）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实(shí)生活中的事(shì)物(wù)千(qiān)姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的(de)本质;如(rú)果(guǒ)不是处(chù)在错(cuò)综(zōng)复杂的(de)事(shì)物之(zhī)处,不(bù)是全(quán)方(fāng)位(wèi).多角度冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就容易(yì)因为个人(rén)的局限(xiàn)被(bèi)局部(bù)现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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