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劳心者治人劳力(lì)者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容(róng)易(yì)，成功领(lǐng)导(dǎo)的关(guān)键(jiàn)是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不(bù)刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的(de)特质，才能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难(nán)求(qiú)；

皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的(de)不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当(dāng)一(yī)面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的(de)人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力(lì)劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下(xià)通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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